tag:blogger.com,1999:blog-68679319540424916682024-03-13T09:00:22.343-07:00MasacalliJorge Gascahttp://www.blogger.com/profile/15739733515383596646noreply@blogger.comBlogger385125tag:blogger.com,1999:blog-6867931954042491668.post-24770846753949282782012-09-04T17:52:00.000-07:002012-09-04T17:56:58.672-07:00Hikuri Neirra II<style>
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-ATk1T0y-qNg/UEafcpZbWOI/AAAAAAAABa8/DkGnIQ5QN4w/s1600/Hikuri+Neirra+Marakame.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="http://4.bp.blogspot.com/-ATk1T0y-qNg/UEafcpZbWOI/AAAAAAAABa8/DkGnIQ5QN4w/s640/Hikuri+Neirra+Marakame.JPG" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span style="font-size: large;">Llegamos
a media noche a Uweni Muyewe, un pueblo
pequeñito asentado en el fondo del abismo, rodeado de inmensas montañas, y de
una sencillez y quietud ancestral. Con sus casitas de adobe repletas de
misterio, sus patios con gallinas , cerdos, vacas y perros, sus niños como
soles luminosos , sus viejos como tierra sembrada y caminada, sus fuegos en las
cocinas, centro de la familia donde se honra al maíz haciendo tortillas. Un
cuartito sencillo que nos asignan a los tewaris, nos sirve de refugio para
soñar y descansar el cuerpo entumido.</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Al
día siguiente después de bañarnos en el
río, nos encontramos con los Teocaris río arriba. Ellos juntos, con sus colores
y sus costumbres, son una preciosa imagen. Están a la orilla del río tocando música,
rezando, dejando ofrendas, y pintándose la cara con la urra, un tinte amarillo
que se extrae de una raíz en Wirikuta. La Maracame me llama: “Ciriaco!” Me acerco para que pinte mi rostro de amarillo
, ese gesto me hace sentir muy bien, me
pongo a danzar descalza con ellos sobre una gran piedra del río. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Nos
vamos en fila india por el cerro, hasta llegar a El Abuelo Fuego, Tatewarí, que
esta encendido en el centro del Patio de tierra donde se realiza la ceremonia, ahí
le dejamos una vara a Tatewarí.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En
el universo Wixrarika las cosas son sencillas, austeras y funcionales, tienen
lo básico y necesario, no mas ni menos.
La ropa, los morrales, los sombreros, y todo su atuendo y ofrendas están
tejidos con mucha belleza, cuidado y conciencia, ellos mismos son un bello cuadro
caminando lleno de mensajes simbólicos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El
morral es un altar portátil donde cargan sus ofrendas, por lo general tienen
uno , dos o tres morrales hermosos llenos de ofrendas. Todas las ofrendas y los objetos del ritual,
son mágicos y simbólicos, y tienen una función importante en la ceremonia: las
jícaras, las flechas, los muwieris (flechas emplumadas), los espejos, las velas,
los bastones, la silla equipal, el maíz, el chocolate, el pinole, la comida, la
carne, el hikuri, el agua , el atole, la julianita (bebida alcohólica) y la micaelita
(cerveza), etc.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Esta
ceremonia tal cual es, se viene
haciendo desde hace miles de años , para mi es la primera vez que voy a una fiesta así. Intente seguir cada paso del ritual, son muchas cosas y entiendo muy poquito, es muy poco lo
que ahora recuerdo y puedo contar. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La
ceremonia empieza al atardecer. Al inicio de la ceremonia colocan los morrales
juntos cerca del fuego, pido permiso para poner mi morral con ofrendas y con mi
jícara con los de ellos, no me di cuenta
que poner mi morral ahí era una
responsabilidad, no es dejarlo así nomas. Al poco tiempo me llama El Maracame: “Ciriaco!
tienes que mover tu morral.” Y así empiezo a seguir el juego de los jicareros
con los morrales, que durante los tres días que dura la fiesta, están siempre
atentos moviendo los morrales-altares de un punto a otro , y danzando con
ellos. Esa sencilla situación me hizo consciente de cargar mi rezo-morral y me
puso en un estado de alerta.</span><br />
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-VZSzEWnzIFQ/UEafxb-sDhI/AAAAAAAABbE/jiHtiu2irfg/s1600/Hikuri+Neirras+Musicos.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="457" src="http://4.bp.blogspot.com/-VZSzEWnzIFQ/UEafxb-sDhI/AAAAAAAABbE/jiHtiu2irfg/s640/Hikuri+Neirras+Musicos.png" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Danzamos
con los morrales alrededor del fuego y de los toros que se van a sacrificar, la
alegre música sale de un violín y de una guitarrita del tamaño de una jarana. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Después
de lavarnos el rostro frente al fuego y quitarnos la pintura amarilla, sirven
la cena: tamales , frijoles , arroz, caldo de venado, guisados, mole, pipián,
atoles dulces y salados, etc. , es un bufet de lujo. Un grupo de mujeres danzan
bellamente cargando alimentos de maíz alrededor de Tatewarí , El Abuelo Fuego,
le sirven su comida, y luego nos servimos los demás.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ya
bien entrada la noche seguimos danzando con los morrales alrededor de Tatewarí.
Empieza a llover fuerte, me refugio bajo
un granero y me quedo dormida.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Al despertarme
ya había amanecido, me acerco a Tatewarí, Los Maracames siguen cantando sin
parar. “Ciriaco!” me llama La Maracame y me da un atole picosito de maíz azul fermentado, es delicioso!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En
la mañana hay un tiempo para pintarse el rostro de amarillo, algunas mujeres se
hacen diseños alucinantes. Una mujer muele en metate el hikuri (peyote) que nos
vamos a tomar mezclado con agua.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Empieza
la música y la danza circular alrededor del Fuego, el pueblo entero danza
siguiendo un zapateado sencillo y bonito,
todos con el mismo ritmo y el mismo paso, y todos toman agüita de peyote. Es un
largo y profundo trance de tres días, de danza, música, canto y rezo. Es muy
intenso todo, el sol, el polvo, el rezo,
el sentimiento, el pensamiento, el color, la sensaciones física, el amor, el
dolor, la alegría, la tristeza, la ligereza, la pesadez, lo sublime, lo cómico,
lo sagrado, lo terrenal, todo al extremo, un estallido de vida.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Salimos
en fila a varios puntos del pueblo, a otros Patios , con otros Fuegos
encendidos, para a danzar, rezar, y sacrificar a los animales, que luego nos
comimos en caldo y en tacos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Los
Maracames tienen el silencio y la humildad para dejarse atravesar por el
espíritu, al que dan voz y vida, realizando sus artes mágicas con sencillez y
soltura. Sus ojos penetran lejos y profundo, me inspiran respeto. Trabajan en
pareja con equilibrio y poder, sus sombreros emplumados son pura elegancia,
el lleva plumas de guacamaya y ella de águila.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> El Hikuri
es un espejo que pone delante de ti tu vida entera y te confronta, mi amigo atraviesa una situación fuerte física , mental y
emocional, me acerco y le digo: “mas vale reír que llorar”, le hablo del rezo y
del intento y esas cosas que ya sabemos… pero que a veces es bueno recordar. Su
sonrisa agridulce me dice en silencio: <i>a
que lugar me trajiste!</i> Y tiene razón! es como entrar a jugar en la final
del mundial, sin saber mucho de futbol, pero si ya estamos metidos en la
cancha, mejor intentar que no nos metan una goliza.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Para
la tarde del segundo día el pueblito entero esta metido en un viaje muy
intenso! Prudencio y yo Ciriaco, no podemos parar de reír al contarnos nuestras
grandes revelaciones! todo es chistosísimo, me duele la panza y me doblo de la
risa. Shantanu tiene una obsesión fotográfica , toma cien fotos por minuto, no
puede parar y parece un demonio con su cámara. Mi jicarera favorita Lupita no
para de llorar, y Anita esta clavado viendo su GPS, me dice: “esta mal, no
marca el punto donde estamos, lo pone en otro lugar , mmm… que extraño.”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Me
alejo tantito a descansar en un sombrita , saboreando un momento de paz y de
quietud , disfrutando del venado y sus misterios, no dura mucho ese momento, al
poco rato estoy rodeada de niños y Teocaris, y hay que seguir danzando,
rezando, comiendo y haciendo todo lo que se hace.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El
tercer día de danza sentía un agotamiento tremendo, y a la vez ligereza, lloraba y reía, tenia calor y
escalofríos, quería desmayarme y a la vez seguir danzando, todo me parecía
alucinante y a la vez lo mas natural, la
medicina del ritual me aterriza a mi cuerpo, a mi vida, a mi esencia , como si
antes hubiera estado perdida en otro lado, y ahora estuviera en la tierra, en
mi, en el presente, un estallido de fuego circula por mi sangre, vida radiante
y encendida en cada célula, en cada grano de polvo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Agradezco
que la vida me de el regalo de ser parte de este peregrinaje, acompañándonos en
este viaje, caminando y danzando juntos en la escuela de Wirikuta. Se qué es lo
que me trajo aquí, se que mas allá de una afinidad de sangre, es una afinidad
de espíritu, que un sueño común tejido por el misterio, nos tiene entrelazados
como hilos de un hermoso telar, somos muchos hilos hermosos tejiendo la
conciencia, el sueño ancestral, nos encontramos una y otra vez tejiendo así esta
valiosa red, solo venimos a este vientre-tierra a soñar, somos co-creadores y
nuestro rezo, intento, canto, tiene poder,
asumir nuestro poder creador y ejercerlo con amor y responsabilidad es
importante en este tiempo de devastación e ignorancia descomunal. Agradezco a
el linaje del venado azul, por mantener encendido el fuego de Wirikuta, y cuidar de esta fuente inagotable de
sabiduría, y por sembrar la semilla de maíz, nuestro alimento básico por miles
de años, que nos enseña a ser agradecidos y verdaderos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span style="font-size: large;">Pamparius,
Ciriaco</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-fWlDpHjpVe0/UEaf_4kdnAI/AAAAAAAABbM/AbytN53XqmE/s1600/Hikuri+Neirra+jicareros.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="408" src="http://3.bp.blogspot.com/-fWlDpHjpVe0/UEaf_4kdnAI/AAAAAAAABbM/AbytN53XqmE/s640/Hikuri+Neirra+jicareros.png" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
Jorge Gascahttp://www.blogger.com/profile/15739733515383596646noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6867931954042491668.post-81676457636183664672012-09-03T17:06:00.002-07:002012-09-04T17:56:02.323-07:00Hikuri Neirra I<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-sB9uxWqnEeU/UEVF2XRNsqI/AAAAAAAABZg/dtZduOYsY30/s1600/Hukuri+Neirra+nin%CC%83a.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="http://4.bp.blogspot.com/-sB9uxWqnEeU/UEVF2XRNsqI/AAAAAAAABZg/dtZduOYsY30/s640/Hukuri+Neirra+nin%CC%83a.JPG" width="640" /></a></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<br /></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<br />
<div style="color: black;">
<span style="font-size: large;">Estaba comiendo una rica quesadilla de
requesón con huitlacoche en el mercado de Tepoztlán, cuando suena mi teléfono :
“Teocari Ciriaco ¿Como estas? … los ando buscando y nadie contesta, tenemos La
Ceremonia el sábado, Hikuri Neirra, es muy importante que vengan para cerrar el
compromiso espiritual… tráete tu cámara Teocari … por acá nos vemos.”</span></div>
</div>
<div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<style>
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<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Era
mi amigo Wixrarika Santos de La Cruz, compañero de peregrinación en Wirikuta.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Chale está bien cabrón, todos andan
desaparecidos</i>, pensaba mientras comía mi quesadilla. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La
última vez que fui a la sierra Wixrarika, fueron 15 hrs. de viaje en camiones,
y 6 hrs a pie por una cañada de terror en la noche, me caí fácil cuarenta
veces, sin exagerar, llegue hecha pomada a la comunidad, me dolían un chingo
las piernas al día siguiente, y no podía ni danzar bien en la ceremonia. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Además ya comí mucho hikuri este año. Es
temporada de lluvias, Amatlán es una hermosura, solo quiero estar viendo
llover, con un cafecito con canela, en mi casita preciosa. Es muy delicado
filmar esas ceremonias tan intimas, etc, etc , etc. </i>Tenía mil buenas razones
para no ir a esa lejana fiesta Wixrarika.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">“Me
hace una de nopal con flor, y póngale salsa roja.”, le digo a la doñita del
puesto.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Le
marco a mi amigo Shantanu, un documentalista arriesgado, </span><span style="font-size: large;"> más loco que yo: “Carnal! ¿como estás?... Es
tu día de suerte, te invito un viaje al mágico , místico y musical mundo
huichol, el Hikuri Neirra, La Fiesta del Peyote! Es una invitación muy especial,
por lo general no van mestizos, pero ya vez yo te estoy invitando… chance
filmamos algo … paso mañana por ti en la madrugada y trae tu cámara.”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Este güey esta loco! no me pregunto ni donde
es , ni de que se trata.</i></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">“Me
hace otra… de chompantle por favor, con salsita de la verde, y sírvame una
agüita de guayaba.”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Me
levanté del puestito de quesadillas con el estomago lleno, y un sueño nuevo tejiéndose
en el fondo de mi corazón.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Al
día siguiente paso a D.F. por Shantanu, después de desayunar unos </span><span style="font-size: large;"> hot cakes, salimos no tan de madrugada </span><span style="font-size: large;"> a las 12 del día. Salir de la ciudad de
México</span><span style="font-size: large;"> es casi una prueba naguálica,
desafiando el tráfico</span><span style="font-size: large;"> buscando atajos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Agarramos
esa carretera ancha y plana hacia el Norte, el paisaje industrial es muy desangelado
y gris. A la altura de San Luis Potosí el paisaje se vuelve mas colorido y
bonito, montañas rojas, cielo azul intenso y ese bosque tupido de yucas que me
encanta.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Atravesamos
un cacho del hermoso desierto mexicano, mi corazón vuela de emoción con esos
horizontes infinitos y luminosos, con esas montañas imponentes, que parecen
presencias antiguas , habitadas por leyendas y seres mágicos que nos guían en
el camino. Recuerdo a una Abuela Maya compañera de viajes, recuerdo sus gestos
en el camino saludando a los espíritus de las montañas, </span><span style="font-size: large;"> rezando</span><span style="font-size: large;">
siempre. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Este
hermoso desierto por el que transitamos, antiguamente era caminado por los abuelos
Wixrarika en su viaje a Wirikuta, dicen que duraban hasta cuarenta días en ir y
volver. Pienso como la fuerza y la belleza de este desierto habita en sus pies,
en su sangre, en sus ojos, como la sencillez y la conexión con lo mas esencial
es un gran ejemplo de vida. Recuerdo como unos meses atrás, cuando peregrinamos
con ellos hacia Wirikuta , aunque íbamos en camión, nos paramos muchas veces,
incluso en medio de las grandes autopistas, a cantar, a rezar y a dejar
ofrendas. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-kTf_7lwDjuA/UEVHv5lCgbI/AAAAAAAABZo/W-IHQkgFVdg/s1600/caminantes.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="451" src="http://2.bp.blogspot.com/-kTf_7lwDjuA/UEVHv5lCgbI/AAAAAAAABZo/W-IHQkgFVdg/s640/caminantes.png" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">“Mira
eso!!” me señala mi amigo: una gran águila </span><span style="font-size: large;"> parada sobre un tronco, nos saluda en el
camino, un escalofrío recorre mi cuerpo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ya
bien entrada la noche y con mucha hambre, nos paramos en Valparaíso, un pueblo
de esos raros que hay en el norte. Caminamos por la calle buscando algo abierto
para comer, los jóvenes norteños circulan en sus camionetotas emborrachándose y
escuchando música ranchera a todo volumen, creo que esa es la gran diversión
nocturna en ese pueblito sin gracia. Un puesto de tacos es nuestra salvación,
aquí en el norte eso de ser vegetariano no es funcional, así que me armo de
valor y me pido unos tacos de bistec, hace mucho que no me comía un taco tan
bueno. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Le
digo a Shantanu: “Me dijeron que no anduviéramos manejando de noche por esta
zona, la neta no se ni cuanto falta para Huejuquilla, ya vamos a dormir aquí”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Por
esa zona del país transitan muchos narcos,</span><span style="font-size: large;">
zetas y cosas de esas que no te quieres encontrar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Al
día siguiente llegamos a Huejuquilla, y nos encontramos con algunos de nuestros
queridos Teocaris (<i>Teocari</i> significa
en wixra: compañero de peregrinaje a Wirikuta). Lo que mas me gusta de estos viajes
son los hermanos maravillosos que me encuentro en el camino.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Vemos
a Santos de La Cruz, o mas bien <i>Teocari
Felicita</i>, (en el peregrinaje nos cambian los nombres a todos), él es el
portavoz del pueblo Wixrarika en esta lucha por la defensa de Wirikuta, </span><span style="font-size: large;"> es quien nos invita a esta ceremonia, que es
en su comunidad y con su familia, y</span><span style="font-size: large;"> nos
abre la puerta y nos guía en el mundo Wixrarika.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Están
</span><span style="font-size: large;"> también sus tíos, los brillantes
Maracames, </span><span style="font-size: large;"> Eligio y la enigmática Lina,
ellos tienen una autoridad ancestral y a la vez mucha sencillez y humildad. Los
ojos de La Maracame </span><span style="font-size: large;"> reflejan </span><span style="font-size: large;"> una espiritualidad y una sabiduría muy
profunda. </span><span style="font-size: large;"> Al verme me saludan : “Ciriaco!!”
y se ríen a carcajadas, les causa mucha gracia el nombre que ellos mismos me
pusieron.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Y <i>Teocari Prudencio</i>, una guerrera bella e
inteligente, y <i>Teocari Anita</i>, un
caminante mágico y valiente activista, </span><span style="font-size: large;"> que
esta metido totalmente en la defensa de Wirikuta, y que junto con su familia, y
otros compas wixras y mestizos comprometidos, crearon el Frente en Defensa de
Wirikuta: Tamatsima Wa Haa. <i>Anita,
Prudencio</i> y </span><span style="font-size: large;"> <i>Ciriaco</i> somos los únicos tres tewaris (mestizos) que logramos
llegar hasta este punto del peregrinaje. Shantanu, hermano y compañero de
películas, esta aquí</span><span style="font-size: large;"> por que tiene
suerte y </span><span style="font-size: large;"> por que no sabe de que se trata!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Nos
vamos en caravana junto con los Maracames y varios wixras, hacia Uweni</span><span style="font-size: large;"> Muyewe (Bancos de San Hipolito) , una
comunidad metida en el fin del mundo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Transitamos
por un</span><span style="font-size: large;"> paisaje </span><span style="font-size: large;"> impresionante, grandes cerros, picachos,
peñascos, lajas , serranías, barrancos, etc.</span><span style="font-size: large;">
Conforme vamos subiendo el clima árido se convierte en un bosque tupido
y fresco de robles, encinos , pinos, y otros arboles enormes y antiguos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Nos
adentramos al secreto mundo indio, y como si cruzáramos una invisible línea
fronteriza, la tierra se vuelve deslumbrante y exuberante, son tierras
caminadas con amor y conciencia, protegidas, rezadas y nutridas, por miles de
años. La mayor biodiversidad de este país esta en los territorios indígenas,
que con su forma de vida consciente y armoniosa, resisten a la depredación sin
limites del sistema dominante, que avanza con fuerza devastando bosques,
selvas, desiertos, costas y toda la naturaleza que queda. </span></div>
Jorge Gascahttp://www.blogger.com/profile/15739733515383596646noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6867931954042491668.post-32547018728973764002012-08-23T20:01:00.000-07:002012-08-29T08:21:35.260-07:00En breve Raíces de la Tierra<br /><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-YSfksJFrzRk/UDbub734OiI/AAAAAAAAAE4/t2Cp0341qWk/s1600/great-kiva-500.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://1.bp.blogspot.com/-YSfksJFrzRk/UDbub734OiI/AAAAAAAAAE4/t2Cp0341qWk/s320/great-kiva-500.jpg" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">En Breve Raíces de <st1:personname productid="la Tierra." w:st="on">la Tierra.</st1:personname></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Hace ya un rato que el fuego del temascal arde y <st1:personname productid="la Kiva" w:st="on">la Kiva</st1:personname> abriga voces ancestrales. La tierra nos invita a celebrar. El viento amigo de las nubes pastorea la lluvia que diluye la pesadez donde la aridez se torna violenta. Es un páramo en Jerez Zacatecas donde <st1:personname productid="la Sierra" w:st="on">la Sierra</st1:personname> nos contempla. <st1:personname productid="la Kiva" w:st="on">La Kiva</st1:personname> luce paredes de cantera. Un nuevo centro ceremonial se insinúa.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1 </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Ayer la sequedad de la roca</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Hoy el verde se trepa por la Sierra de los Cardos.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">2</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Llueve y las raíces humedecidas cantan</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">La milpa escucha</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El Corazón agradece</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">3</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El abuelo enferma, su asiento vacío</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Los jóvenes saltan como chapulines</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">4</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Deseamos ser escuchados, la palabra se extiende</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Mientras se guarda silencio.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Esta es la campiña a las afueras de Viena. El maíz blanco y el maíz rojo desnudan su corazón. Las raíces parecían olvidadas. Sin embargo, los ancestros respiran en nuestro aliento. Los pueblos aun siguen instruyéndose en los rudimentos del fuego a pesar de tantos delirios de grandeza civilizatoria. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">1</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Esta amnesia de lo sacro ahora canta</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Recuerda la flor de los brazos abiertos</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Ofrenda.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">2</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">La devoción brota por los ojos</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">¡El espíritu de la tierra ahí está!</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Lo vamos reconociendo</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">3</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Un joven aspira hierba al amanecer de olor penetrante</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El fuego aun respira.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">4</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Unas cuantas aves</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El prado silencioso</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Un canto es suficiente para agradecer todo.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">5</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El mito humano:</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Eso debe estar en otra parte</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Salgo de casa</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">¡Cierto! Eso está en todas partes</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Vuelvo a casa.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">6</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">La casa una metáfora del espíritu</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El viaje un sueño</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">7</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El árbol Efilin hace mímica</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">La boca del hielo Sami calienta la memoria ancestral</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El Mongol-Gitano se postra ante la tierra para levantar el canto</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">La abuela de blanco canto riega la semilla de las nuevas generaciones</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El copal del Maya</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">La pluma espejo del Wirrárika</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">La sonrisa del tambor</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Un loco escultor que guarda la tierra</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Escenario vip para escuchar los mensajes que se siembran en el corazón de la tierra</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">La fiesta del tambor nocturno que nos mantiene en vigilia</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El sueño de una raíz despertando.</span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><br /></div>Jorge Gascahttp://www.blogger.com/profile/15739733515383596646noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6867931954042491668.post-27128609193176328992012-08-15T07:41:00.000-07:002012-08-29T08:22:35.548-07:00Watetiapa<br /><span style="background-color: white; color: #222222;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-UY3f3LGvTfQ/UCu0LoqwauI/AAAAAAAAAD0/1pXHsV2gcb0/s1600/mar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-UY3f3LGvTfQ/UCu0LoqwauI/AAAAAAAAAD0/1pXHsV2gcb0/s320/mar.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><span style="background-color: white; color: #222222;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Una sombra va ocupando mi corazón, me doy cuenta. Entonces las flores blancas de la palma aparecen ante mis ojos y veo en ellas los dibujos de las plumas del águila, el testamento escrito en piedra y luz en la biblioteca, me sumerjo renovada en el manantial y llego en un instante al fondo de la mar. </span></span><br /><span style="color: #222222; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span><br /><div style="background-color: white; color: #222222;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Wirikuta, una enorme jícara azul bordeada de arcoiris está hablando del lugar en donde se origina xukuri, (xicalli, jícara). El fondo del mar donde reposa el águila, siempre creativa. En la época de las personas animal, los gigantes hewixi, el mar avienta a la xukuri a la tierra. De la redecilla, menudo, panza del venado se forma kupuri al caer en la arena. De la pezuña nace Niwetsika nuestra madre maíz, así como la calabaza y el frijol. El venado agarra todo esto y más y se lo lleva a Wirikuta. Todo lo que nace en Haramaritsie: xukurite y +r+, muwierite...</span></div><div style="background-color: white; color: #222222;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #222222;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>Jorge Gascahttp://www.blogger.com/profile/15739733515383596646noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6867931954042491668.post-75029892973459536242012-08-15T07:31:00.000-07:002012-08-29T08:22:35.559-07:00Rostros de la Abuela en la aldea<h3><b><br /></b></h3><h3><a href="http://4.bp.blogspot.com/-2ngSZ7u_JC4/UCuzCv8JJjI/AAAAAAAAADs/fkM5Xw7CAfA/s1600/300412-070033.jpg" imageanchor="1" style="font-size: medium; font-weight: normal; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-2ngSZ7u_JC4/UCuzCv8JJjI/AAAAAAAAADs/fkM5Xw7CAfA/s1600/300412-070033.jpg" /></a></h3><h3><b>He</b></h3><div>Nuestra Flor</div><div><br /></div><div>En su cuerpo físico lleva el resplandor del Sol. Dorado. Encarnado. Pálido tras las nubes.</div><div>En su cuerpo mental combina el negro plumaje de la noche -lo que quisiéramos ocultar, asume en ella toda la oscuridad- y los colores del arcoiris en la máxima intensidad posible.</div><div>Lleva el nombre del sol.</div><div>Irradia el aroma de la vida.</div><div>En su danza siembra, a cada paso, una sugerencia de luz y libertad.</div><div>Es su voz el clamor de la humanidad por retornar al verdadero Amor.</div><div><br /></div><div><i>Gracias siempre Ana Luisa Solís Gil.</i></div><div><i><br /></i></div><h3>Hun</h3><div>Dos en la mención del uno: La Rosa y el Rocío</div><div><br /></div><div>Belleza escandalosa: como la mirada ardiente del fuego original.</div><div>También tímida, modesta. Busca un manto de espinas que la guarden y al mismo tiempo regala su perfume. Sin escatimar entrega su esencia al universo.</div><div><br /></div><div>La mañana se regocija con la aparición de aquella que divide su brillo en infinitas joyas diminutas. A todos acaricia sutil.</div><div>Brillan los hilos de oro y plata, las pieles verdes, los corazones despiertos, y también, la Rosa.</div><div><br /></div><div><i>Gracias Rosa María García Damián y gracias Soledad del Rocío Quiñones Montiel.</i></div><div><i><br /></i></div><div><i><br /></i></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /></div>Jorge Gascahttp://www.blogger.com/profile/15739733515383596646noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6867931954042491668.post-87967808908599235862012-08-09T08:11:00.000-07:002012-08-29T08:22:35.565-07:00Flores del Mayab 4<br /><div class="Sinespaciado1"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-HWNAkDcvkv4/UCPSZDSl87I/AAAAAAAAADc/sCIG-Z97RJo/s1600/TatNan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-HWNAkDcvkv4/UCPSZDSl87I/AAAAAAAAADc/sCIG-Z97RJo/s320/TatNan.jpg" width="218" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif;"><br /></span></b></span></div><span style="font-size: large;"><b><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif;"><br /></span></b></span><span style="font-size: large;"><b><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif;"><br /></span></b></span><span style="font-size: large;"><b><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif;">Plenitud de la vida.</span></b><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="Sinespaciado1"><br /></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif;"><span style="font-size: large;">Nan Faviana. Saludo al gran corazón del cielo, al corazón de la tierra, a las cuatro direcciones: donde nace el sol, donde nace la noche, donde nace la lluvia, donde nace el aire, a este gran espacio, espacio-tiempo, tiempo-espacio, a las sagradas aguas y grandes guardianes de las aguas y saludamos a las identidades de cada uno de ustedes. Esperamos transmitir una palabra florida, una palabra sagrada. <o:p></o:p></span></span></div><div class="Sinespaciado1"><span style="font-family: Centaur, serif;"><span style="font-size: large;">Nuestra intención primordial es llevar una jícara de agua, una jícara de atole, una jícara llena de felicidad a cada corazón. Sinceramente no estamos muy convencidos de poder plasmar en palabras españolas ese gran conocimiento que nos dejaron los ancestros que es muy profundo, muy sagrado, es nuestra vida. Sin embargo estamos convencidos de que debemos compartir la felicidad que nosotros vivimos y dar algunos plumazos para que ese conocimiento llegue a los corazones, a los seres que están regados por el mundo y en todos los confines de la madre tierra.</span></span></div><div class="Sinespaciado1"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif;"> </span><span style="font-family: Centaur, serif;">Nosotros estamos entregados a la maravilla de este espacio sideral. Es oportuno agradecer a los abuelos árboles, a las abuelas flores y a todas las grandes manifestaciones y pedirles perdón por si en algún momento hemos fallado, queremos pedir su iluminación, protección, vida, prosperidad y abundancia permanente y que todo lo que hagamos sea para beneficiarlos y servirle a ellos.</span></span></div><div class="Sinespaciado1"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Centaur, serif;">Como humanidad debemos preguntarnos ¿Qué valor le doy al agua, al aire, al fuego, a todo lo que existe, cuál es mi relación con toda la vida? Porque con estas relaciones edificamos </span><st1:personname productid="la felicidad. Si" style="font-family: Centaur, serif;" w:st="on">la felicidad. Si</st1:personname><span style="font-family: Centaur, serif;"> tu felicidad está en el plástico pues sigue tu camino por ahí. Yo edifico mi felicidad con lo que tiene movimiento, con lo que tiene vida.</span></span></div><div class="Sinespaciado1"><br /></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif;"><span style="font-size: large;">Tat Pedro. Saludar a las grandes montañas, las peñas, el lago, las grandes energías y manifestaciones de <st1:personname productid="la vida. Esperamos" w:st="on">la vida. Esperamos</st1:personname>que nuestra palabra no hiera y nos permita entender cuál es la dinámica verdadera de <st1:personname productid="la vida. Cuando" w:st="on">la vida. Cuando</st1:personname> observamos las actitudes de los pájaros, la paciencia de los árboles y su armonía hasta ahora no he visto a un árbol protestar cuando un pájaro reposa en sus ramas. Es bien grande la enseñanza que la madre naturaleza nos da. Muchas veces el orden humano es desorden para la naturaleza, nuestra comodidad puede ser incomodidad para la naturaleza. <o:p></o:p></span></span></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif;"><span style="font-size: large;">Con la palabra a través de nuestro idioma sentimos que tenemos una comunicación desde el corazón y eso nos ayuda a entender la sencillez y dinámica de la madre naturaleza. Quisiéramos que hubiera más personas con mucha visión, capacidad de reflexión, con fuerza para transmitir este legado.<o:p></o:p></span></span></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span style="font-family: Centaur, serif; font-size: large;">Yo me pregunto cuando los monos o las hormigas se reúnen a platicar ¿qué dirán de los humanos?, “dicen que son racionales pero mira lo que hacen”. Por la situación actual de la humanidad todos tenemos parte de responsabilidad. Podemos quedarnos del lado de la destrucción o cambiamos.</span></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span style="font-family: Centaur, serif; font-size: large;">Nuestros ancestros nos enseñan que tenemos tres dimensiones fundamentales de vida. La primera es que tenemos un cuerpo material que debemos administrar correctamente, ¿lo hemos cuidado bien? Porque desde nuestro punto de vista la enfermedad, las medicinas todos los días, eso no forma parte de nuestra naturaleza.</span></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif;"><span style="font-size: large;">La segunda dimensión es <st1:personname productid="la social. Somos" w:st="on">la social. Somos</st1:personname> parte de una sociedad pero la diferencia es que desde nuestra cosmovisión la sociedad no solo la constituyen el conjunto de hombres y mujeres sino que en nuestra sociedad se incluye a los árboles, a los lagos, las montañas, las rocas, los animales, a toda la madre naturaleza. Siendo parte de esta sociedad, mi responsabilidad es ser armonioso. El ser humano que acapara sin importar el daño que causa a los demás no es armonioso.<o:p></o:p></span></span></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span style="font-family: Centaur, serif; font-size: large;">La tercera dimensión es la espiritual que es nuestra relación natural con todo aquello que no podemos ver pero podemos sentir. Esta dimensión está muy olvidada. Hay que encontrar equilibrio en las tres dimensiones así logramos la plenitud de </span><st1:personname productid="la vida. As■" style="font-family: Centaur, serif; font-size: x-large;" w:st="on">la vida. Así</st1:personname><span style="font-family: Centaur, serif; font-size: large;"> damos unos pincelazos de nuestra cosmovisión.</span></div><div class="Sinespaciado1"><br /></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif;"><span style="font-size: large;">Nan Faviana. Entonces tenemos el compromiso de velar porque todo esté en equilibrio y armonía, ese es nuestro gran compromiso con <st1:personname productid="la tierra. Otro" w:st="on">la tierra. Otro</st1:personname>gran compromiso es velar por nuestra integridad. Para esto debemos recordar nuestros deberes humanos de agradecer, ser recíproco y respetar. Con esto no estamos intentando mayanizar al mundo, solo estamos compartiendo que tenemos el deber de cuidar lo que se nos ha dado.<o:p></o:p></span></span></div><div class="Sinespaciado1"><br /></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif;"><span style="font-size: large;">Tat Pedro. Estos deberes son los que sabemos desde que nacimos, se ha intentado exterminar de diferentes maneras este pensamiento, sin embargo, estamos vivos, seguimos vivos y seguiremos vivos. La cosmovisión maya es una práctica de vida que podría ayudar a otras personas a conectarse con sus raíces. No necesariamente tienen que venir y convertirse en maya para poder lograr lo que nosotros estamos viendo. Hay que encontrar sencillez y conectarse con esas energías –señala al lago Atitlán y al cielo-, esas fuerzas que fluyen desde sus raíces ancestrales.<o:p></o:p></span></span></div><div class="Sinespaciado1"><br /></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif;"><span style="font-size: large;">Nan Faviana. En la tierra de Guatemala las raíces ancestrales han pendido de un hilo debido a los grandes intereses que han querido destruirnos y los planes de exterminio continúan a través de la religión, la educación, las semillas transgénicas, las políticas. Pedimos a las empresas, a los gobiernos que no toquen la semilla de maíz, nosotros pertenecemos a la vida del maíz, es muy sagrado, sé que no se nos entiende y una de nuestras tareas es velar por el sagrado maíz, por nuestra semilla original.<o:p></o:p></span></span></div><div class="Sinespaciado1"><br /></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif;"><span style="font-size: large;">Tat Pedro. A nuestros pueblos se ha pretendido cambiar el chip para ponernos otro programa. Así el que llegó creía que su pensamiento era el único verdadero, nos han intentado uniformar. Mientras nuestro idioma siga vigente tenemos identidad cultural. El sistema educativo no está hecho para nosotros, por eso no funcionamos dentro de ese sistema, si a esto le agregamos que los códices, escritura, piedras se encuentran en lugares que no es fácil acceder, entonces, hay como una perdida de conciencia, un olvido de lo que somos. A pesar de la destrucción la memoria quedó viva y sabemos que somos parte de la naturaleza y de los elementos y por eso nos sentimos confiados para hablar ahora. Sabemos que cada célula es un ser vivo que está dentro de nosotros. Somos un microcosmos en este macrocosmos.<o:p></o:p></span></span></div><div class="Sinespaciado1"><br /></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif;"><span style="font-size: large;">Nan Faviana. En el Popol Vuh nuestro libro sagrado se nos recuerda que hubo ensayos de humanidad. La humanidad de lodo, la humanidad árbol en dos etapas (de tzabac y de Tzité) esas humanidades no funcionaron.¿Porqué? Porque no devolvieron, no agradecieron, no hubo reciprocidad. Llegó el momento del sagrado maíz que <st1:personname productid="la abuela Xmucan←" w:st="on">la abuela Xmucané</st1:personname>molió en su metate nueve veces la semilla de maíz blanco y amarillo. El resultado de la hechura de ese maíz fue que la humanidad se arrodilló, agradeció, invocó, respetó, llegó el ser esclarecido ¿y si dejamos el maíz? Para nosotros es la esencia, el valor que tenemos para seguir viviendo y para poder hacer lo que los ancestros nos dejaron indicado. El maíz es profundo, grande como la vida.<o:p></o:p></span></span></div><div class="Sinespaciado1"><br /></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif;"><span style="font-size: large;">Tat Pedro. Si observamos en el maíz hay una gran enseñanza sobre la matemática ancestral de base vigesimal que nos dicen en la escuela pero sin saber por qué. Nosotros logramos entender que el número veinte es un principio universal porque revisando nuestro cuerpo físico encontramos que tenemos veinte dedos. Diez en las manos y diez en los pies, unos arriba, otros abajo como el corazón del cielo y el corazón de <st1:personname productid="la tierra. En" w:st="on">la tierra. En</st1:personname> idioma maya kiché le decimos al número veinte <i>Hun Winak </i>que significa: <i>una persona completa.<o:p></o:p></i></span></span></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif;"><span style="font-size: large;">Cuando el calendario empieza a funcionar se maneja otra energía, la numeración que va de uno a trece. El número trece lo encontramos en el cuerpo, en las coyunturas principales. Entonces con el número trece se da la perfección del movimiento junto con los veinte dedos. El número trece es sagrado. Si multiplicamos veinte por trece nos dan doscientos sesenta días que es el tiempo que llevamos en la gestación dentro del vientre materno. Ese es el manejo del ciclo lunar. El maíz originario lo sembramos y lo cosechamos doscientos sesenta días después. Así el maíz nos ha enseñado a tener paciencia. Ahora queremos acelerar todo, queremos tener elotes mañana. Los técnicos que llegan a nuestras comunidades nos dicen: ya no siembren maíz que no es rentable, pero nosotros no sembramos el maíz por rentabilidad, lo sembramos por <st1:personname productid="la vida. Ahora" w:st="on">la vida. Ahora</st1:personname> las grandes empresas transnacionales descubrieron que con el maíz se puede hacer combustible, así dejan lo sagrado de lado y ponen a la economía en primer lugar. En lo que llevo de vida nunca he visto a un pájaro con tarjetas de crédito, nunca he visto a una hormiga peleando por un cajero automático o cargando su bolsa de monedas y todos ellos comen y viven bien porque no se pasan de comer, comen solo lo que necesitan.<o:p></o:p></span></span></div><div class="Sinespaciado1"><br /></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif;"><span style="font-size: large;">Nan Faviana. Lo que ahora dicen del 2012 atribuyéndolo a los mayas no es más que un negocio, el sometimiento a través del miedo. Para nosotros son ciclos dónde cambia el tiempo y cuando cambia el tiempo también se mueve la naturaleza, pero es natural. La invitación es a que seamos sencillos y velemos lo que se tiene que velar hoy, así estamos a salvo, la madre tierra cuida de todos los seres, cuida de sus hijos esclarecidos, no hay porque tener miedo. <o:p></o:p></span></span></div><div class="Sinespaciado1"><br /></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif;"><span style="font-size: large;">Tat Pedro. Nos da un poco de risa eso del 2012 porque en la cuenta que llevamos nosotros estamos en el 5126 por lo que el 2012 ya pasó. Cuando estamos viviendo en la plenitud de la vida no nos estamos preguntando ¿Qué va a pasar en el 2012? Y no nos quedamos sentados esperando. Es hoy que podemos transformarnos cada uno. El cataclismo es mental y por siglos hemos estado esperando el nuevo amanecer. El amanecer ya está en nosotros y viene llegando.<o:p></o:p></span></span></div><div class="Sinespaciado1"><br /></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif;"><span style="font-size: large;">Nan Faviana. Deseamos que las generaciones que vengan sean plenas 13.20 que busquen, sean, e irradien luz.<o:p></o:p></span></span></div><div class="Sinespaciado1"><br /></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif;"><span style="font-size: large;">Tat Pedro. Deseamos que entre más conocimiento tengamos más sencillos podamos ser. Deseamos más observación y silencio para aprender porque hablamos mucho y hay pocas acciones. Desde la tranquilidad podemos hacer mucho. Que los niños no hablen más de la cuenta, que hablen lo necesario y que usen la palabra para construir porque ya hemos destruido bastante.<o:p></o:p></span></span></div><div class="Sinespaciado1"><br /></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif;"><span style="font-size: large;">Aj’qij Pedro Yac Noh y Aj’qij Faviana Cochoy Alva.<o:p></o:p></span></span></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif;"><span style="font-size: large;">Sololá Guatemala. Abril 2010.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br /></div>Jorge Gascahttp://www.blogger.com/profile/15739733515383596646noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6867931954042491668.post-58548612053398897742012-07-26T08:24:00.000-07:002012-08-29T08:22:35.558-07:00Flores del Mayab 3<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-QNf3K25uXhU/UBFf8HrnufI/AAAAAAAAACU/INre-8v6hmI/s1600/Toj.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="http://1.bp.blogspot.com/-QNf3K25uXhU/UBFf8HrnufI/AAAAAAAAACU/INre-8v6hmI/s320/Toj.JPG" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div><div class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></b></div><div class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif; line-height: 115%;">La Ciencia Maya.</span></b><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></b></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif; font-size: large;">Yo formo parte de quienes recibieron la tradición pura pero la hemos sometido a análisis, la hemos confrontado con otras gentes para revalorarla y entonces regresarla a los Ancianos. Ahora estoy a cargo del departamento de interculturalidad de la universidad, pero los profesores y alumnos me vienen a ver más como <i>Aj’qij</i>que como jefe de esta sección.<o:p></o:p></span></div><div class="Sinespaciado1"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif; font-size: large;">Nosotros aún continuamos la observación de los solsticios y los equinoccios. En idioma Kiché se dice con relación al equinoccio que “el estómago del sol está en la mitad porque el día y la noche son exactamente iguales”. En el solsticio de verano se dice que “el estómago del sol está grande” y en el solsticio de invierno se dice que el “estómago del sol está pequeño”. Así en el imaginario del pueblo siguen presente los conocimientos astronómicos. Yo planteo que la cosmovisión maya es pura y evidentemente científica y a partir de una construcción astronómica se pasa a una definición filosófica. A cada uno de los puntos por donde la tierra pasa se le pone un color rojo, blanco, amarillo, negro y un nombre. Cada región tiene su complementario. Rojo confiere vida, luz, claridad. Negro, descanso, renovación, oscuridad. Blanco representa las corrientes electromagnéticas, pensamiento, espíritu. Amarillo representa las cosas que se pueden ver y tocar. Esos son los cuatro colores del maíz. El maíz rojo no se siembra, sale solo. Dicen los abuelos que el maíz rojo es el nagual del maíz, el espíritu del maíz.<o:p></o:p></span></div><div class="Sinespaciado1"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif; font-size: large;">Decía mi abuelo que en la cosecha se colocaba en el patio de la casa un cuadro donde se ponía una parte blanca, una negra, una amarilla, el rojo al centro y la parte del maíz algo podrido que se le daba a los animales. Así es como una cuestión astronómica filosófica pasa a lo religioso o a la práctica cosmogónica a cada uno de los puntos, igual que la luna que hace cuatro posiciones alrededor de la tierra, así son las ceremonias.<o:p></o:p></span></div><div class="Sinespaciado1"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif; font-size: large;">A mi abuela que era Aj’qij nunca le vi poner los colores azul y verde que representan el cielo y <st1:personname productid="la naturaleza. Me" w:st="on">la naturaleza. Me</st1:personname>parece que esa es una práctica reciente y está bien. Tenemos derecho a reinventar todo lo que nos sea útil. <o:p></o:p></span></div><div class="Sinespaciado1"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif; font-size: large;">La cuenta de los días, el calendario, aquí nunca se perdió. En las familias se conservaron las ceremonias casi clandestinas. Lo que se puede decir ahora a favor, es que, es una práctica libre y vigorosa. Un día le dije a un anciano que estaba encabronado porque otros escribían lo que yo investigaba. El me dijo –que bueno- mira, “<i>cuando la gente dice la palabra que vos decís ahí estás viviendo en las palabras de ellos”</i><o:p></o:p></span></div><div class="Sinespaciado1"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif; font-size: large;">Ahora planteo lo siguiente, haciendo eco de lo que lo que los científicos cuánticos llaman los vórtices de plasma (que son como embudos de la naturaleza) que se conectan en lagunas, montañas, lugares donde la gente se cura, tengo la certeza que con las ceremonias se activan las células madre y al activarse pueden regenerar órganos, tejidos, el mundo. El rezo, el nombre, produce vibraciones armónicas. <o:p></o:p></span></div><div class="Sinespaciado1"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif; font-size: large;">Nosotros llevamos a los alumnos de la universidad que son en un ochenta por ciento de origen maya a realizar las ceremonias a los altares sagrados, así van revalorando la cultura donde nacieron. Ya no es tiempo de esconder las cosas. Lo verdaderamente oculto es el nagual aunque siempre lo llevemos con nosotros. Hemos estado trabajando también en la sensibilización de los profesores de medicina en la universidad nacional para que los profesores y estudiantes tengan mejores relaciones con los curanderos tradicionales. Yo soy un contador del tiempo y como tal también, contador de historias. <o:p></o:p></span></div><div class="Sinespaciado1"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif; font-size: large;">“Hace algún tiempo y después de sufrir una separación amorosa tuve una caída, perdí el equilibrio y no podía mover una mano. Pensé que tenía un derrame cerebral, además me sentía muy triste. Logré recuperar el movimiento haciendo un poco de ejercicio. Así llegué a un taller con los Abuelos y encontré al único<i> Aj’chai</i> que conozco que cura con obsidiana. Me dirigí a él para pedirle si me podía hacer una curación. ¿A usted licenciado, como cree? Esto es solo para los de <st1:personname productid="la comunidad. Si" w:st="on">la comunidad. Si</st1:personname>, por favor quiero que me cure y que lo haga enfrente de todos –aquí nos muestra las fotografías de la sangría realizada en la vena justo en el pliegue anterior del codo-.<o:p></o:p></span></div><div class="Sinespaciado1"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif; font-size: large;">Mi caso lo presenté en un congreso médico donde pregunté a los asistentes ¿cuántos de ustedes rezan antes de atender a un paciente? Uno o dos levantaron <st1:personname productid="la mano. Este" w:st="on">la mano. Este</st1:personname> anciano –mostrando la fotografía- reza antes de atender a sus pacientes. En mi caso después de rezar el <i>Aj’chai</i> llamó la sangre mala para que se juntara y enseguida sacó la punta de obsidiana que desinfectó con alcohol, me amarró una cuerda a la altura del bíceps y con un toque preciso con la punta de obsidiana en el pliegue anterior del codo hizo brotar la sangre mala durante aproximadamente diez minutos mientras él sentía si eso ya era suficiente. Con tabaco masticado acabó de cerrar la herida y parar <st1:personname productid="la sangre. A" w:st="on">la sangre. A</st1:personname> partir de ahí yo empecé a mejorar física y espiritualmente. Los médicos (a los que presentaba el caso) estaban sorprendidos.<o:p></o:p></span></div><div class="Sinespaciado1"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif; font-size: large;">Mi abuela decía “si haces bien a la gente con una mano después tienes que poner las dos para recibir las cosas buenas, pero si haces mal con una mano después las dos no te alcanzaran para defenderte”. “Es pecado que te comas una tortilla si ganaste cinco, pero es más pecado que te comas cinco si ganaste solo una”.<o:p></o:p></span></div><div class="Sinespaciado1"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif; font-size: large;">Para formar gente como <i>Aj’qij</i> , eso si que es otra cosa. Los abuelos dicen de esto francamente <i>“solo cuando el nagual te empieza a chingar es el momento de caminar</i>” y ¿Qué es eso? Empiezas a tener sueños o empiezas a enfermarte y las cosas no te van bien. Cuando me dijeron que yo tenía que ser <i>Aj’qij </i>me reí y dije que no, yo estudié y ya estoy listo como un ser inteligente, cómo voy hacer esas tonterías. Eso que dicen que me va a ir mal son babosadas, no me van a condicionar. Pero lo cierto es que por las noches me despertaba con el olor de <st1:personname productid="la ceremonia. Un" w:st="on">la ceremonia. Un</st1:personname>anciano me decía “venga que yo le voy a entregar el cargo” a lo que respondía “prefiero ser un buen quemador de incienso que un <i>Aj’qij”</i>, “venga ya es tiempo, me decía…”<o:p></o:p></span></div><div class="Sinespaciado1"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif; font-size: large;">Solo hasta que mi fabrica se vino abajo, por las malas agarré mi incienso y me fui a la montaña a reclamar, a ofrendar, a llorar por lo que me estaba pasando, después de las ofrendas me llegó la tranquilidad y entonces fui con el anciano para pedirle que me entregará el <i>Tzité –el envoltorio sagrado- </i>a lo que me dijo “ahora, ya no”…así el anciano me hizo dócil y obediente, le pedí perdón y me fui. Al cabo de un tiempo me mandó a llamar y me dijo ¡ahora si! En los días más difíciles de mi vida, de más dificultades económicas recibí esto, con la advertencia de que con esto no iba a ganar dinero.<o:p></o:p></span></div><div class="Sinespaciado1"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif; font-size: large;">Empecé para hacer ceremonias solo para mí y me empezaron a buscar. Hice ceremonias primero para quienes querían pasar sus exámenes pidiendo para que el profesor se levante contento y alegre, <i>“usted que está en las cuatro esquinas del universo –lo de afuera- usted que está en los cuatro rincones del mundo -lo de adentro-alegres y contentos desde que abrimos los ojos, alegres y contentos hasta que los cerramos, alegres y contentos empiezas tu día y alegre y contento lo terminas, que no haya oscuridad en tu cabeza ni en la cabeza de otros</i>. Así pedimos en un día <i>Noj </i> -día de la sabiduría- que el profesor esté contento y los alumnos despiertos, relajados.<o:p></o:p></span></div><div class="Sinespaciado1"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif; font-size: large;">Le dije al anciano -mire abuelo- me andan buscando para hacer ceremonia y no quiero… <i>ande, usted tiene que cumplir</i>, me respondió. Hay que construir una vida alegre, esa es la clave de todo.<o:p></o:p></span></div><div class="Sinespaciado1"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="Sinespaciado1"><span lang="ES" style="font-family: Centaur, serif; font-size: large;">Aj’qij Audelino Sac Coyoy. Universidad Rafael Landivar. Quetzaltenango Guatemala. Abril 2010.<o:p></o:p></span></div><div class="Sinespaciado1"><br /></div>Jorge Gascahttp://www.blogger.com/profile/15739733515383596646noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6867931954042491668.post-3490017221774653872012-07-19T15:21:00.000-07:002012-08-29T08:22:35.551-07:00Jorge Gascahttp://www.blogger.com/profile/15739733515383596646noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6867931954042491668.post-85375871856735721832012-07-19T02:55:00.000-07:002012-08-29T08:22:35.561-07:00What a wonderful world<div align="left"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_8A1YYzciX2U/SftqpNCL36I/AAAAAAAAAMo/x9YadrM6His/s1600-h/Zirahuen+4.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5330971840029122466" src="http://1.bp.blogspot.com/_8A1YYzciX2U/SftqpNCL36I/AAAAAAAAAMo/x9YadrM6His/s320/Zirahuen+4.jpg" style="cursor: hand; display: block; height: 240px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a><br /><span style="color: #333333;"></span><br /><i><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #333333; font-family: arial;">A lo largo de estos años he coincidido en innumerables encuentros informales y cotidianos –fuera del contexto de ceremonia- con el Marakame Don Pedro Valeriano, de los que ha resultado una estrecha amistad entre nosotros. <br /><br />De esta manera, he tenido la oportunidad de charlar y comentar con Don Pedro los temas más diversos que van desde nuestra vida privada a la preocupación compartida por el futuro de la humanidad, de la pasión por el futbol al dolor e indignación por la injusticia y la pobreza que se vive en México y en el Mundo, de la política a nuestro gusto por la música y el arte, por mencionar algunos. <br /></span></span></i><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 130%;"><i>A principios del 2009 Don Pedro nos pidió a Sebastián y a mí que lo acompañáramos a Zirahuen, Michoacán, a un encuentro con viejos amigos, muchos de ellos practicantes y representantes de la Tradiciones Indígenas de América. Diez horas de carretera en el viaje de ida y vuelta nos permitieron abordar distintos temas. <br /><br />Comparto las palabras de Don Pedro alrededor de uno ellos……</i></span> </span></span></div><div align="left"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><i><span style="font-size: 85%;"></span></i></span></span></div><div align="right"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><i><span style="font-size: 85%;"></span></i></span></span></div><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><i><span style="font-size: 85%;"></span></i></span></span><br /><div align="left"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><i><br />Jorge Gasca </i>____________________________________________________________________________________________________________________ </span></span><br /><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span><br /><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 130%;"><br /><span style="color: #333333; font-family: arial;">Me complace y alegra que el capitalismo esté entrando en un proceso de descomposición que lo llevará, mucho antes de que yo hubiese imaginado, a su caída definitiva. <br /><br />Los abuelos de la Tradiciones Indígenas sabíamos hace mucho tiempo que el saqueo salvaje que el capitalismo del hombre moderno ha desatado sobre los recursos de la tierra, tarde o temprano colocaría a todos los pueblos del mundo a la orilla de un abismo insondable. <br /><br />A quienes llevamos los bastones de las tradiciones indígenas de América, nos resulta incomprensible e inconcebible que el hombre occidental, con todo y sus adelantos científicos, pase y sigue pasando por alto una cuestión de aritmética elemental: 1 tonelada de uranio mal utilizada, 3 especies vegetales o animales extintas, 5 hectáreas de selva levantadas, 2 ríos contaminados, 8 niños muriendo de hambre alrededor del mundo cada minuto, se restan de sus universos sin el mayor malabarismo matemático y disminuyen irreversiblemente el patrimonio de quince mil millones de años que nos ha sido entregado a cargo como préstamo. Patrimonio que, cuando menos, tendríamos que pagar con la medida de nuestra plenitud como especie. Digo cuando menos porque en realidad nos correspondería como hermanos mayores de la creación multiplicar los talentos, tal y como lo enseñó Jesús.</span></span></span></span><br /><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"></span></span></span></span><br /><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #333333; font-family: arial;">No se entiende cómo la extravagante ambición de poder del hombre moderno lo haya cegado hasta el punto de ser incapaz de imaginarse un futuro sustentable más allá de su propia generación. Es al menos un grotesco espectáculo presenciar cómo los hombres del poder político, económico y religioso del mundo moderno han acordado con premeditación, con inconsciencia o por omisión, el suicidio bien comportado y hasta festivo de toda la especie humana, con el peligro de que tal suicidio arrastre consigo a toda forma de vida en la tierra; aceptando quién sabe porque pervertidas razones que su supremo deber es asegurar la continuidad de un estatus quo capaz de garantizar el modo burgués de vivir de un puñado de privilegiados, mientras las grandes mayorías se debaten entre la vida y la muerte en el escenario de la injusticia, la pobreza, la insalubridad y el hambre. Es un espectáculo aún mucho más grotesco que las grandes mayorías de los pueblos del mundo hayan aceptado como propio de la ‘naturaleza humana’ el destino acordado por un puñado de “hombres poderosos”. <br /><br />Mientras llega el fin de la era del capitalismo urge que las mujeres y los hombres de buena voluntad de todo el mundo -de todas las tradiciones, credos y razas sin discriminación alguna- aceptemos el cargo de acompañar el alumbramiento de la nueva humanidad, de la humanidad de maíz. <br /><br />¡Ese es el sentido profundo de las ceremonias y rituales de los pueblos nativos del mundo! Si no fuera ese el sentido, nuestras prácticas quedarían en ritos trasnochados o en radical manifestación de un 'new age' que sigue rindiendo culto a la superestrella del mundo moderno: el ego. Mujer medicina soy, soy chamán, accedo a la conciencia alterada, soy guerrero siguen siendo cárceles de la percepción -aunque últimamente gocen de tan alto rating- si no desgarran el velo del ‘yo’ para aventurarse al encuentro de amor gratuito y de servicio al otro, con el propósito de que ese otro nazca a su cuerpo de luz, mientras celebramos la fiesta del surgimiento de la nueva humanidad. <br /><br />Por supuesto que en el trance de 'dar a luz' irremediablemente caminaremos en eso que llamamos ‘sufrimiento’, lo que no significa que se haya extraviado el Hombre-Humanidad. En medio del puente, en el altar de la contradicción y de la reconciliación, en la tierra, seguiremos cantando a los cuatro vientos con Satchmo... ¡What a a Wonderful World! <br /><br /></span></span></span></span><br /><div align="center"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/E2VCwBzGdPM" width="420"></iframe><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"></span></span></span></span><br /><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><br /></span></span></span></span><br /><div align="center"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"></span></span></span></span></span></span></span></span><br /></span></span></span></span><br /><div align="left"><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><i>I see trees of green, red roses too</i></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br /><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><i>I see them bloom for me and you</i></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br /><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><i>and I think to myself what a wonderful world.</i></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br /><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br /><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><i>I see skies of blue and clouds of white</i></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br /><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><i>the bright blessed day, the dark sacred night</i></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br /><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><i>and I think to myself what a wonderful world.</i></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br /><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><i></i></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br /><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><i>The colors of the rainbow so pretty in the sky</i></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br /><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><i>are also on the faces of people going by</i></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br /><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><i>I see friends shaking hands saying how do you do</i></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br /><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><i>t</i><i>hey're really saying I love you.</i></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br /><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><i></i></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br /><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><i>I hear babies crying, I watch them grow</i></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br /><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><i>they'll learn much more than I'll never know</i></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br /><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><i>and I think to myself what a wonderful world</i></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br /><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><i>yes I think to myself what a wonderful world.</i></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br /><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br /><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: small;"></span><span style="color: #333333; font-family: arial; font-size: small;">Veo los árboles verdes, rosas rojas también <br />las veo florecer para mí y para ti <br />Y me digo a mi mismo qué mundo tan maravilloso. <br /></span><span style="color: #333333; font-family: arial; font-size: small;">Veo el cielo azul y las nubes blancas <br />El bendito brillo del día, la sagrada obscuridad de la noche <br />Y me digo a mi mismo qué mundo tan maravilloso. <br /></span><span style="color: #333333; font-family: arial; font-size: small;">Los hermosos colores del arco iris en el cielo <br />Están también en los rostros de la gente que pasa <br />Veo amigos que se dan la mano diciendo: ¿qué tal como estás? <br />En realidad se están diciendo: ¡té amo! <br /></span><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="font-size: small;">Escucho que los bebés lloran y los observo como crecen <br />Ellos aprenderán mucho más de lo que yo nunca sabré. <br />Y me digo a mi mismo qué mundo tan maravilloso. <br />Sí.. me digo a mi mismo qué mundo tan maravilloso. </span><br /><br /></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></div><span style="font-size: 130%;"><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #333333; font-family: arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"></span><span style="color: #333333; font-family: arial;"></span><span style="color: #333333; font-family: arial;"></span><span style="font-size: 85%;"></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></div></div></div>Jorge Gascahttp://www.blogger.com/profile/15739733515383596646noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6867931954042491668.post-21053715521419945742012-07-11T21:14:00.000-07:002012-08-29T08:22:35.546-07:00Flores del Mayab 2<br /><h2 style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">La Jícara de Sastún</span></i></span></h2><h2 style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><i><span lang="ES"> </span></i></span></h2><h2 style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></h2><div class="separator" style="clear: both; color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-CL7L_yQMsUU/T_5LvWy9ebI/AAAAAAAAACI/5bSYuXZkCpI/s1600/Aj+men+Bartolo.jpg" imageanchor="1" style="background-color: white; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-CL7L_yQMsUU/T_5LvWy9ebI/AAAAAAAAACI/5bSYuXZkCpI/s320/Aj+men+Bartolo.jpg" width="320" /></a></span></div><h2 style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </h2><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES"><br /></span></i></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Estamos buscando un pedacito de amor<o:p></o:p></span></i></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Un pedacito de sabiduría<o:p></o:p></span></i></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Un pedacito de tranquilidad<o:p></o:p></span></i></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">Un pedacito de ese gran anhelo en los sentimientos<o:p></o:p></span></i></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">en cada uno de nosotros<o:p></o:p></span></i></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">No estamos buscando otra cosa.<o:p></o:p></span></i></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: large;">Desde niño jugaba con el agua en la tinaja de mi abuelo. Movía las palmas de mis manos sobre la superficie del agua circularmente, apenas la rozaba. Un día se abrió un remolino, un hueco en el agua de la tinaja al cambiar el sentido en que giraba mis manos. La tinaja se rompió, desde ese momento quedé relacionado con el agua. Ahora me doy cuenta que la mayor parte de nosotros es agua, sangre, energía que fluye. Las plantas, los árboles tienen agua y cuando las froto puedo oler su medicina y así saber cuales me sirven para ayudar en una curación. Aún sigo girando las palmas de mis manos sobre la superficie del agua es como mi preparación para la sanación. Para eso tengo esta piedra caliza ahuecada. Después de girarlas sumerjo las manos en el agua y huelo mis manos. Hay un olor especial. Usted puede practicar esto de la luna nueva a la luna llena y quizá lo experimente por si mismo. Parece que es así como los antiguos mayas entrenaban su sentimiento, su sensibilidad, así es como aprendían del agua, de la energía y de la curación.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: large;">Todo esto es fácil cuando en tu mente y corazón hay amor. Eso es lo que habla y de eso aprendes.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: large;">Así recuerdo que un día cuando apenas tenía quince años el sacerdote llamado para la ceremonia de ofrecimiento de los panes de trece niveles no llegó. La mesa estaba puesta con todas las ofrendas, la gente lloraba ante la ausencia del <i>aj’men</i>, mi padre se ofreció para hacer la ceremonia pero no pudo hacerla. Al momento de iniciar la ceremonia sopló el viento y se desmayó. Entonces yo me ofrecí, no se porqué, nadie creía que yo sabía las oraciones para bajar los panes, sin embargo aceptaron y desde entonces hago las ceremonias. Entonces me designaron sacerdote de Espita. Así en mi primera etapa caminé por todos los ranchos de alrededor hasta completar veinticinco primicias. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: large;">Soy mayero, hablo maya la mayor parte del tiempo, en la lengua maya para nosotros se <i>“encuentra la virtud de todos los misterios, la lengua maya es muy dichosa”</i>. El sacerdote de la iglesia de Espita me consiguió un lugar para estudiar en Mérida, ahí aprendí el español y otras cosas. El español me permite ahora que pueda explicarles a ustedes algunas cosas directamente sin necesidad de traductor. Así parece más fácil. Ahora hay muchos interesados en estudiar lo maya y les sugiero que estudien primero lengua maya porque ahí hay muchos secretos de cómo nos relacionamos con el mundo. Hay cosas que no se dicen igual en español o en otro idioma.<b><o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: large;">En el tema del sacerdocio maya deben de saber que este tiene sus reglamentos. Cinco días previos a cada ceremonia no puedes tener relaciones sexuales, debes ser fiel a los sueños y compromisos con la comunidad, si no las energías se desequilibran y pueden llegar hasta moverte la casa, la hamaca, no te dejan dormir hasta que cumples con tu compromiso. Ser sacerdote no es algo que se encuentre a la vuelta, esto requiere de estar dedicado en cuerpo y alma.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: large;">Hay que meditar sobre la ciencia del sol, de los astros, de los árboles, de la enseñanza de <i>Kukulkan</i>que es la resina de todos los hombres de la tierra, de las piedras que son la columna vertebral de la tierra. Cuando hablamos de <i>Kukulkan</i> estamos hablando de lo que hallamos en los cuatro rumbos como un par de serpientes que se miran de frente, como hermanos gemelos que somos de la misma raíz. Con la sabiduría de <i>Kukulkan</i>lucho cada día por la sabiduría, por la vida, por la medicina.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: large;">Hasta ahora hemos vivido de lo que fue escrito antiguamente, de lo que nos enseñaron los abuelos pero ahora estamos en tiempos de regeneración, la naturaleza florece dos veces al año como si el tiempo se hubiera acelerado, ya no sabemos leerla muy bien y la semilla que sembramos se nos pierde por seguir la costumbre de los días para sembrar no hacemos caso de lo que nos dice el año de cómo viene la lluvia. Algunas fechas se van moviendo. Nos tenemos que adaptar a esos cambios, danzar al ritmo que nos indica la naturaleza, la tierra, el sol, los astros. Ya estamos metidos en el tiempo del 2012 cerca del 5200 para nosotros. Los abuelos nos decían que eran tiempos “<i>dichosos de la gracia de dios, la vieja escritura de la ceiba se estaba borrando hasta quedar en cero y desde ahí todo se vuelve a escribir, pero somos nosotros que vamos a escribir los sueños, las visiones para que se renueve el árbol de la vida”.</i><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: large;">Los antiguos mayas todo lo dejaron cifrado, todo es un número, una matemática en todo el universo. Así que todo es perfecto. “<i>Si ves una cruz en el cielo que forman los astros, un eclipse, si el sol calienta más todo está medido, todo es normal no hay de que asustarse, todo se puede contar y así se sabe cuales son las órdenes que siguen todos los seres”<o:p></o:p></i></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: large;">Todo lo que nos cuentan los abuelos es una vivencia, es algo que <i>ven</i> y que está guardado en la memoria de la naturaleza. Los abuelos nos dirigen a la luz de la sabiduría y en la luz de la sabiduría todo se regenera, no somos repetidores, somos inspirados, también brota de nosotros la sabiduría del tiempo. Los abuelos nos dirigen hacia la bóveda celeste que es nuestra cabeza que tiene un hueso forrado de plata y oro que está conectado con las estrellas. La cabeza de nosotros es un misterio. Del ombligo al sabio le brota un árbol donde vienen todas sus generaciones. Cuando un sabio muere es como si fuera sembrado en la madre tierra y su memoria se transforma en la enseñanza para las generaciones venideras que nacen desde sus entrañas. Así estoy sembrando miles de flores sobre mi tumba, así estoy sembrando mi renacimiento en luz. Soy como un abono que alimenta la memoria de las nuevas generaciones. Así los mayas seguimos como viajeros del tiempo, conscientes en las nuevas generaciones.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: large;">Siendo joven cuando me aventé a decir las oraciones y me nombraron sacerdote, después ya me quería escapar, pero no me dejaron. Al año siguiente para el 15 de mayo esperaban que hiciera la ceremonia, yo no sabía que hacer, no me acordaba de las oraciones y me preguntaba ¿quién me podrá decir? ¿qué voy hacer ahora?. La noche del 14 de mayo era luna llena y me fui a dormir con estas preguntas preocupado por el día de mañana. A medianoche soñaba con el canto de un tecolote, me desperté y el tecolote estaba posado en el brazo de la hamaca. El tecolote era manso y se dejó agarrar, lo saqué al patio diciéndole: “Tal vez tu eres un guía o un mensajero de la muerte, no se” lo solté, siendo jóven no sabía que decir de esas señales y me fui a dormir nuevamente. Entonces soñé que entraba un señor con sombrero y un calabazo amarrado al cuello que me dijo.<i>Así</i> <i>que tú eres el que va hacer la ceremonia mañana, yo te voy a decir que hacer.</i> Entonces me presentó con todos los seres que yo debía nombrar entre ellos los <i>Viles y Kilichviles </i>energías de la lluvia, los del trueno, los del viento, los maíces de los cuatro colores. Entonces me dio un cristal brillante, muy brillante y me dijo: <i>esto es tuyo y te espero antes de que</i> <i>salga el sol en la milpa</i>…en ese momento desperté incrédulo todavía, pero ya no pude dormir pensando en el sueño.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: large;">Antes de que salga el sol me fui a la milpa y daba vueltas de aquí para allá pensando ¡si esto sólo fue un sueño!- ¿Qué vine hacer aquí? Cuando ya me regresaba a la casa entró un viento diferente a la milpa que se juntó en una lomita. Ahí en el sereno se formaron tres figuras. Una mujer con un cántaro y otra mujer con un niño cargado en su hombro derecho y escuché: <i>este es el Vil chico y el grande y este es el Kilichvil. </i>A la salida del sol de las manos del niño salieron cuatro rayos que cayeron a mis pies. Ahí encontré una esfera brillante, el Sastún* que es lo que usamos para <i>ver</i> en las ceremonias.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: large;">Así llegué a la ceremonia para bendecir las semillas el día 15 de mayo. Mi ayudante en la ceremonia un abuelito muy mayor me pasó una jícara donde coloque el Sastún. Así fue como me dieron el permiso los señores de los sueños, así, no solamente tuve el nombramiento del pueblo, sino también la confirmación en Espíritu.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: large;">Más tarde me di cuenta que el Sastún era mi mente que brilla como una lámpara y alumbra la oscuridad, mi corazón, mis sentidos, mis manos. El Sastún es la sabiduría interior. Cuando voy a otros lugares no llevo la piedra, llevo mis manos para diagnosticar, para ver que tienen los pacientes y que medicina usar.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: large;">Un sacerdote maya conoce a los padres de las plantas que son los ayudantes cuando alguien se pone mal en una ceremonia, el sacerdote conoce el misterio del <i>Balché, del Sipché, del Tankasché, del Kokché, del copal ak. </i>También conocemos<i> </i>al <i>dueño del monte y las ofrendas que se le dan cuando se construye una casa o se desmonta para sembrar. Conocemos a la serpiente que cuida el agua de cenote virgen y a los traviesos aluxes.</i> Con todos estos seres convivimos como parte de nuestra familia.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: large;">Un sacerdote curandero se prepara antes de las ceremonias, se va convirtiendo en la naturaleza, se relaja en los colores de los cuatro rumbos, en un lago, en una cascada, en el mar, en la montaña, en el centro del sol, de los astros. Todo se hace en el Sastún de la mente, ahí se concentra. También nos podemos ayudar con un baño de flores y miel y tomando orozuz para respirar bien.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: large;">Un sacerdote prepara su mesa ceremonial con un mantel bordado de un color inspirador. El color blanco reúne todos los colores y se parece a la arena de la playa. El mantel lleva bordado los símbolos de la naturaleza, clonamos a la naturaleza. Colocamos flores, velas de los cinco colores de los rumbos del mundo recordando las cualidades de cada dirección: <i>la vela roja para la vitalidad del sol al oriente, la vela blanca para los ancestros que ya descansan al norte</i>, <i>la vela negra para enfrentar los desafíos al poniente la tumba del sol, la vela amarilla para la luz de l</i>a <i>sabiduría y la fertilidad de la familia al sur, la vela verde al centro para la regeneración de la naturaleza. </i>Así nos recordamos y desde ahí se levantan las oraciones para que cada uno reciba la sabiduría y para agradecer por la semilla y el sustento, para hacer curación también. Así es como yo le hago.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: large;">Necesitan injertar la sabiduría maya, pongan en práctica lo poco que les digo, solo así haciéndolo es como brota lo que cada uno trae.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: large;">Nosotros creemos que ciertos días como los martes y viernes al mediodía son más propicios para las curaciones, quizá es un recuerdo del antiguo calendario donde los números 9 y 13 se les pone una atención especial y porque al mediodía es como si el sol estuviera en el centro del mundo y un hueco se abre para dejar entrar las energías del espíritu en el paciente.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: large;">Así cuenta Don Bartolomé Poot Nahuat sacerdote, yerbatero maya de Espita Yucatán.</span></div>Jorge Gascahttp://www.blogger.com/profile/15739733515383596646noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6867931954042491668.post-4109738657367553882012-07-05T10:09:00.000-07:002012-08-29T08:22:35.555-07:00Flores del Mayab I<br /><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-size: large;">El camino de la palabra</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #454545; font-family: Centaur,serif; font-size: 16px;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="background-color: white; color: #454545; font-family: Centaur,serif; font-size: 16px;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://static.lexpress.fr/medias/1141/584645_sans-titre.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="http://static.lexpress.fr/medias/1141/584645_sans-titre.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #7f91a9; font-family: Georgia,'Times New Roman',Garamond; font-size: 10px;">Foto Alain Szczuczynski</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><br /></div><div style="color: black;"><span style="font-size: small;"><i><span lang="ES" style="background-color: white; text-align: center;">Humberto Ak’abal. Poeta Maya Kiché, </span><span lang="ES" style="background-color: white; text-align: center;"><o:p></o:p></span><span style="background-color: white; text-align: center;">Momostenango Guatemala.</span></i></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">De acuerdo al Popol Vuh se menciona al dios dual de la palabra Hun Batz y Hun Chouen. En el Popol Vuh los dioses son duales, son dos en uno. Así tenemos el corazón del cielo y el corazón de la tierra. Hun Batz traducido literalmente es una cuerda, un hilo, un lazo. Hun Chouen de –Cho- profundidad hacia abajo y profundidad hacia arriba, entonces cuando se habla del dios dual de la palabra se habla de la palabra horizontal y vertical. La palabra horizontal es la que usamos para comunicarnos usted y yo y la palabra vertical es la que sirve para comunicarnos con el espacio celeste infinito y con el inframundo. Así es el camino de la palabra hacia el fondo arriba, hacia el fondo abajo, hacia el fondo suyo, hacia el fondo mío.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Cada palabra dada con sentido si cae en una tierra fértil necesariamente esta tiene que dar fruto. Esa es la palabra bien empleada. La palabra es un don que debiera ser aprovechado por quien la usa.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES"> Cada uno de nosotros cumple con una función. En el Popol Vuh se habla de los artistas, de los cantores. Cada uno de nosotros trae una dotación que va a cumplir porque si todos hiciéramos lo mismo sería un mundo muy aburrido. Yo diría que no es tanto lo que puede uno aprender sino lo que puede uno encontrar dentro de si y manifestarlo. Es más fácil hacer un viaje exterior que hacer un viaje interior, por eso es que casi nadie quiere hacerlo. El viaje interior nos lleva a la búsqueda profunda del número y la palabra hasta descubrir nuestro camino. No hay una edad ni para descubrir lo que somos, ni para aprender, ese es uno de los recordatorios de la tradición.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Todo lo que hacemos está unido a la espiritualidad porque no son dos cosas distintas, van a la par según mi apreciación, creo que esa es la parte medular de nuestra cosmovisión. Quiero decirles con respecto a la cosmovisión maya que la espiritualidad no tiene su base en la palabra como sucede en otras culturas y lo digo con mucho respeto. La espiritualidad maya no tiene su base en el verbo, en el verbo tiene su base el arte. La espiritualidad maya tiene su base en el número y un número tan curioso porque el calendario femenino de doscientos sesenta días empieza con el número ocho contra toda lógica porque en cualquier otro calendario empieza con el número uno. Ese ya es un detalle bastante particular. El hecho de que el ritual se vaya rigiendo por un calendario numérico es sencillamente lo que nos da la pauta de que la espiritualidad se basa en el número, siempre en lo exacto en tanto que el verbo es la base de las artes. De esta manera surge el arte de la espiritualidad.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Hay que darse cuenta que las culturas son particulares, a mi me gustaría profundizar en todas. Para profundizar en otra cultura hay que dejar del otro lado de la puerta lo aprendido y en la medida que el préstamo del lenguaje castellano nos lo permita, porque dentro de la lengua de la otra cultura las cosas pueden ser más ricas, más complejas, más ilógicas. Por ejemplo en maya kiché la lengua que hablamos y que se habla en el Popol Vuh no existe la palabra azul por lo que no existe tampoco ese color porque no es nombrado.</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES">Y entonces ustedes pueden preguntar ¿de qué color es el cielo? Nosotros decimos que el cielo es color verde y decimos <i>Rex Kaj Rex Ulew</i> verde cielo, verde tierra porque todo lo verde desde lejos se ve azul. Si pudiéramos acercarnos a la faz del cielo es verde pero la distancia lo vuelve azul, por eso es que ese color para nosotros no existe, parece muy ilógico ¿verdad? Aquí podemos ver la filosofía del color en la filosofía de la lengua y ya con esto entramos a otra dimensión. Esto hay que explicarlo porque no se entiende en español, solo se entiende dentro de la lengua.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Por ponerles otro ejemplo, a lo que el Popol Vuh llama los “lados del mundo” y que según el punto de vista occidental se le llaman como los puntos cardinales. Desde el punto de vista de la cosmovisión maya los puntos cardinales son cinco en vez de los cuatro que se considera en occidente y esto ya suena ilógico. ¿Por qué son cinco? Sencillamente porque el quinto punto cardinal es usted, tú, yo. Somos el quinto punto movible y donde quiera que nos encontremos ahí es el centro del mundo. Cada uno de nosotros marca el centro del mundo. Para que los otros cuatro existan tiene que <i>haber quien los nombre, si no hay quien los nombre no existen.</i> De ahí la necesidad del quinto punto cardinal. Esto es una lógica que ya manejaban nuestros ancestros desde hace tres o cuatro mil años y que el siglo pasado Einstein descubrió.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES">Hasta aquí hemos hablado del aspecto lógico y científico de la cultura, ahora hablaremos de la poesía que abarca otro estado del alma. La poesía como un canto a través de las palabras intenta tocar la parte sensible del otro. Si yo consigo tocar al otro -ojalá lo pueda lograr con lo que escribo- estoy usando la comunicación invisible a través de la cual los dioses de la palabra dejaron esa dualidad. Claro, tengo que ser tocado yo primero, si no me toca no sirve para tocar al otro, si a mi me sirve entonces puedo quemar al otro “<i>como el fuego acuclillado que le canta al leño su ardiente canción…”</i></span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt;"><span lang="ES" style="font-size: large;">Ahora les voy hablar de la onomatopoesía que es mi quehacer, que no requiere de traducción ni interpretación. Es una poesía que no va al cerebro, es una poesía que va al corazón. Esta es una poesía para sentirla no para entenderla, si no se siente es inútil que se esfuercen por entenderla. (Se escucha en la grabación diferentes voces del agua) Esta es una oración canto para el agua, sonidos capturados es el idioma kiché. ¿Cómo ven, qué les dice?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><br /></div><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/y91tEtRefAk" width="420"></iframe>Jorge Gascahttp://www.blogger.com/profile/15739733515383596646noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6867931954042491668.post-33309598974956507962012-07-01T17:29:00.000-07:002012-08-29T08:22:35.549-07:00El Árbol de la Vida<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-A3iT0_08J4s/T_DrSwHUHdI/AAAAAAAAANc/X4T6F_vNXFg/s1600/IMG_0511.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-A3iT0_08J4s/T_DrSwHUHdI/AAAAAAAAANc/X4T6F_vNXFg/s320/IMG_0511.JPG" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span><br /><span style="font-size: large;"><b><i><span style="font-family: Arial; line-height: 150%;">“Nos hicieron muchas promesas, más de las que puedo recordar, pero sólo conservaron una de ellas: ellos prometieron quedarse con nuestras tierras, y lo hicieron” (Chief Red Cloud, Mahpiya Lúta, Oglala Lakota)</span></i></b></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">La noche sin luna tenía un cielo completamente estrellado, donde la luz de la vía láctea cruzaba el espacio de norte a sur, y no lograba encontrar ninguna estrella que fuera similar al cielo del Sur.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">“¿Sabes? Esto parece divertido, pero en el Sur nosotros tenemos otras estrellas, y son distintas las estrellas que logras ver acá y lo que se ve allá…” Le comenté al lakota que había corrido el <i>sweatloadge </i>(temazcal) minutos antes.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">“Uh. Sí. Es como si tuviéramos la cabeza en un lugar mirando para arriba y en el otro mirando para abajo, o algo así, no?”</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">“Jajajaja… algo así, creo… al parecer son distintas perspectivas del mismo cielo… Oye, ¿No hay un río acá a los pies del fuego a unos 30 metros? ¿Me puedes mostrar donde queda? Me gustaría ir a refrescarme después del baño de vapor…”</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">“Mh.. mira hermano, lo siento pero no creo que quieras bañarte en ese río” Me dijo secamente. Una parte mía, que llevaba dos días en el campamento, dijo en su voz interna <i>Ya me latía que iban a ser medio mamones estos lakotas con las cosas de sus lugares sagrados.</i></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">Para mi sorpresa, continuó con cara seria, explicando “A pesar de que ese río se ve muy bonito, y que tiene agua y corriente que permitiría bañarse en él, te aseguro que no vas a querer entrar ahí. Ese río está lleno de uranio y su agua no es potable, de hecho no vas a ver peces ni nada parecido. Ni si quiera los pájaros se acercan a él, fíjate en el día… Mejor, vamos a tomar agua al campamento… ¿De donde dijiste que eras? ”</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">El paraje en el Santuario de Caballos Salvajes, a una hora de distancia del Parque de las Montañas Negras (Black Hills) y la Reserva de nativos americanos de Pine Ridge, destaca como un escenario de antiguas películas western, donde a finales de 1800 se llevaron a cabo una seguidilla de duras luchas (y derechamente masacres) armadas por la conquista del territorio Dakota.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">En las Montañas Negras el gobierno de Estados Unidos se enfrentó contra guerreros y jefes de la nación Oglala Lakota, algunos de los cuales son recordados con honor hasta el día de hoy: Tashunke Witko (Caballo Loco), Washikun Tashunke (Caballo Americano), Tatanka Iyotake (Toro Sentado, o más precisamente Búfalo Sentado) y Mahpiya Lúta (Nube Roja).</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">Por esos mismos años, a unos pocos kilómetros en Wounded Knee, también el gobierno de Estados Unidos protagonizó la matanza de aproximadamente 250 indígenas, principalmente mujeres y niños.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">Producto de estos hechos, fue que gran parte de la población indígena nómade que vivía en las grandes planicies, se sometió a la idea de localizarse y asentarse en espacios sedentarios, forzando una adaptación a un espacio que además carece de todas las condiciones para la generación de recursos de ningún tipo.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">Al día de hoy la Reserva de Pine Ridge contiene a aproximadamente 30.000 personas. La expectativa de vida es una de las más bajas en Estados Unidos (52 años para mujeres, 47 años para hombres), la mortalidad infantil es 5 veces más alta que en cualquier lugar de Estados Unidos, y la frecuencia de suicidios es 4 veces más alta que en cualquier otro estado.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">Los indicadores de salud, abuso de drogas y desnutrición son similares a los indicadores que puedes encontrar en Haití. Es decir, muchas familias no tienen acceso a electricidad, teléfono y agua potable. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">En cierta medida, tanto Pine Ridge como otras de las reservas nativas dentro de los Estados Unidos, son verdaderas “islas de subdesarrollo económico” donde predomina una calidad de vida equivalente a la pobreza extrema en los países de América Latina o de África.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">A propósito de esto, un amigo mientras velábamos el fuego por la noche me decía:</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">“Hace muchos años mi bisabuelo fue el Jefe de la nación Oglala Lakota. Desde ese tiempo perdimos terreno y finalmente fuimos confinados a vivir dentro de las reservas. Es extraño, pero el día de hoy tu te paseas por la reserva y ¿Sabes lo que hay?... Dos tiendas con abarrotes, un centro comunitario, una escuela, un hospital público. Nada más. Mucha pobreza. Mucha gente entrando en las drogas, otros en pandillas… en realidad la vida en la reserva es dura y una mierda.” </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">“Uno se despierta y estás ahí para estar todo el día sin hacer nada. Yo necesitaba movilizarme, trabajar, crecer… sigo viviendo ahí, porque siento mi responsabilidad con mi gente y su destino, pero no ha sido fácil, ni es fácil estar ahí.”</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">“Desde pequeño mis abuelos y padres me llevaron a compartir y hacer de nuestras creencias una parte medular de mi camino<i>, damm brother</i> la danza del sol, las reuniones de peyote, cuidar el fuego y las ceremonias de mi gente me han dado un sentido. Sin esto no sé que diablos haría. Este fuego, que es lo más importante de toda esta ceremonia, le debo mi camino y mi vida hermano”</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">“El baile que se realiza en estos cuatro días es un período de celebración para nosotros… es en cierta manera un espejo de cómo van a ser las 4 estaciones y el transcurso de todo el año que viene. Hay algunos que danzan por rezos particulares y otros por celebrar el año y agradecer a <i>tunkasilae</i>. Por lo tanto, es importante mantener todos los altares durante la noche con cedro, irlos limpiando. Y está bien, acá podemos conversar y reírnos para mantenernos despiertos y velar… pero dentro de todo hay que mantener el foco de las cosas, ojalá sin maldecir ni hablar cosas con rabia u odio… <i>Jeeeezzze bro</i> parece que viene el agua…”</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">Mientras Jack me comentaba esto, unos relámpagos empezaron a tronar en el horizonte. Era el segundo día de la danza del sol, un día fuerte donde muchos danzantes ya habían ofrendado y entregado su respeto al árbol. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">“Vamos. Hay que buscar mucha madera. Al parecer el cielo va a soltar unos buenos relámpagos y quizás mucha agua por cómo se ve el horizonte. Vamos a buscar leña. No importa qué pase, ni cuánta lluvia llegue, ni que el cielo se caiga sobre la tierra, este fuego no se puede apagar”</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">Durante el día, rodeado de unos 100 caballos salvajes que merodeaban distintos lugares del campamento, la ceremonia iba transcurriendo con la visita de gente que venía a apoyar el rezo y otros que simplemente por curiosidad se acercaban como turistas. Durante un rato, me tocó ir a cuidar la puerta de entrada acompañado de otro amigo de la reserva.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">“Todo esto que ves, toda esta tierra donde ahora hay caballos, ocasionalmente uno que otro búfalo, es tierra que siempre fue y ha sido sagrada para nuestra gente. Hace años el gobierno de Estados Unidos definió que esta tierra era nuestra, y que es de nuestra propiedad… pero bueno… tú sabes como son las cosas hoy en día… En las Montañas negras encuentras minería de Oro, Plata, Uranio… a esa gente en realidad le importa bien poco que siempre hayan sido tierras sagradas para nuestra gente… ahora ni se puede beber agua de sus ríos… yo recuerdo cuando era pequeño, y mis abuelos me traían a tomar agua en ese río que está debajo de la quebrada… había muchos búfalos dando vueltas, ahora creo que sólo quedan unos 1500 silvestres… y tú mi hermano, ¿cómo son los grupos nativos en tu tierra? ¿Tienen los mismos problemas?”</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">“La verdad que sí… imagina que de donde vengo, hay un valle casi tan grande como este que se ve acá abajo… quizás más grande… bueno… a pesar que tiene cementerios nativos, lugares de rezo antiguo, poblados de personas, en nombre del progreso y la generación de energía quieren llenar todo eso con agua, es como si cubrieras tooooooda esta extensión con agua y armaras una laguna gigante…”</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">“<i>No shit.. </i></span><span style="font-size: large;"><i><span lang="EN-US" style="font-family: Arial; line-height: 150%;">I thought southamerica was not that bad as this country…</span></i></span><span lang="EN-US" style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">” </span><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">(No jodas, yo pensaba que Sudamérica no estaba tan mal como este país). Exclamó con una sonrisa y luego continuó.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">“El día de hoy en la frontera norte de Pine Ridge en las badlands<i> </i>(literalmente las “Malas Tierras” por ser un desierto donde no crece nada) los valles son utilizados como espacios de desecho de productos tóxicos de las mineras… pero <i>nobody gives a shit, after all we are just some damn indians </i>(a nadie le importa un carajo, después de todo somos sólo unos malditos indios)”</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">Otro día de la danza, durante un descanso, otro anciano de la reserva me señalaba que por más que hayan hablado con la ONU, con el Congreso y con todas las instancias, todos los abusos con respecto a los lakotas continúan ocurriendo, pero que eso sólo los llevaba a cuidar y respetar más aún sus formas de vida: sus ceremonias rituales, el rescate de su lengua y las fiestas más folklóricas como el pow wow.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">“¿Sabes chileno?, realmente entraste bien con la gente, te permitieron tocar el tambor en todas las rondas, creo que fue una buena experiencia, estuvo bien bueno este año, <i>washte </i>(estuvo bello)…” Me comentó al término de la danza uno de los más antiguos danzantes.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">“Yo ya no sé si mis rodillas me permitan nuevamente danzar, imagina llevo 21 años bailando acá… pero además quiero enfocarme en los proyectos sociales que están levantando Tom y Loretta para la gente de la reserva.” </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">“Verás, una vez me comentaba un viejo amigo, que los Oglala Lakota son gente aguerrida -tal como los mapuches de tus tierras- gente fuerte, y que si no sabes los códigos básicos de conducta en una ceremonia pueden incluso ser violentos. Traen toda esa herencia en la sangre de historias que parecen fantasía pero son reales. Son gente muy fuerte.”</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">“Tal como una de sus ceremonias más relevantes, pueden ser entendidos como un árbol. Están las raíces, está el tronco, están las hojas y las ramas, la corteza… y también está su flor. Ellos realmente se encabronan con los visitantes por que muchas veces, la gente intenta directamente ir hacia la flor: conocer sus ceremonias y sus cantos, sus rezos, desconociendo que para que eso exista y perdure hay toda una lucha social involucrada desde hace siglos. En general la gente tiende a ir directamente al ámbito ceremonial, sin tomar en cuenta que estas ceremonias descansan en una relación de confianza con aquellos que te reciben como visitante” </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">“Entonces, cuando saben de ceremonias Oglala Lakota que son guiadas y convocadas por gente que no conocen, o que es más, que algunos cobran dinero a los participantes por asistir a ellas, se encabronan. Y mucho”</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">“Es bueno siempre reconocer eso. Reconocer el tronco, el respeto a los abuelos, a los hijos, a sus condiciones de vida y colaborar de alguna manera. No ir directo a la flor como un depredador espiritual. La historia de estos pueblos, tal como la historia de los otros pueblos que conoces, es una historia llena de sangre y personas que murieron para que un canto, un rezo o una ceremonia continuara para la posteridad.”</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">“En ese sentido, hay mucho trabajo que hacer”</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">“La explotación espiritual, tal como la explotación de los recursos que incluso constitucionalmente le pertenecen a la nación Oglala Lakota es un mal que amenaza al pueblo desde hace años. Yo, al igual que muchos otros en el pasado, estuvimos dispuestos a tomar armas para defender las cosas, como en los tiempos de la AIM (American Indian Movement), pero esos tiempos de violencia ya han pasado.”</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">“Dentro de nuestras creencias, las armas más fuertes que tenemos son el rezo común y el respeto al lugar que tienen los abuelos y las familias que conservan las tradiciones antiguas. Bailar junto al árbol es una de esas poderosas formas de rezar. Ahora es tiempo de conciliar, de brillar con el Sol <i>brother</i>”</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">“De eso se trata todo esto, <i>Mitakuye oyasin</i> (Todos estamos relacionados)” </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 150%;">“Siempre respeta el árbol. No sólo la flor del pueblo. Así siempre serás bienvenido en este lugar mi hermano.” </span></div><div style="border: medium none; color: black; padding: 0cm 0cm 1pt;"><div class="MsoNormal" style="border: medium none; line-height: 150%; padding: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="border: medium none; line-height: 150%; padding: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><b><i><span style="font-family: Arial; line-height: 150%;">La ceremonia de danza del sol realizada en el Santuario de Caballos Salvajes en Black Hills, South Dakota, es sostenida desde hace 21 años por las familias Afraid of the Bear, American Horse y Red Cloud. Esta antigua ceremonia fue prohibida en los Estados Unidos por mandato constitucional hasta 1978. </span></i></b></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><b><i><span style="font-family: Arial; line-height: 150%;">Actualmente existen aproximadamente 72 danzas del Sol en territorios Lakota lideradas por distintas familias, principalmente ubicadas dentro de la Reserva indígena de Pine Ridge y Rosebud. </span></i></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br /></div>Jorge Gascahttp://www.blogger.com/profile/15739733515383596646noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6867931954042491668.post-48417933069859508682012-06-15T20:22:00.000-07:002012-08-29T08:22:35.556-07:00Esperando la entrada del venado.<br /><br /><div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-Xu0VbBtfHLk/UAe4UCaGxrI/AAAAAAAABUs/qPlo1MRTzs0/s1600/lobo+mexicano.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-Xu0VbBtfHLk/UAe4UCaGxrI/AAAAAAAABUs/qPlo1MRTzs0/s1600/lobo+mexicano.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div></div><div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /><br /><span style="font-size: large;">La vida florece en los ojos de los hermanos cuando nos subimos al taxi y cuando se sientan a convertir las flores en ponencias.</span></div><div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></div><div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;">En su ropa bordada: flores y familia.</span></div><div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></div><div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;">En el cabello de copal de la señora de la casa: flores en cascada que su corazón no puede dejar de amar aunque el miedo quiera meterle zancadilla.</span></div><div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></div><div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;">Cansados y atravesados por cinco flechas de amor nos decidimos a caminar por el jardín de las flores en donde el silencio es un letrero escandaloso en el cielo y en el paxtle de los mezquites acalorados.</span></div><div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></div><div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;">Las niñas arrullan sus muñecas con repetitivos pensamientos sobre novios y divorcios. Luego se inclinan ante el fuego de la cocina y se hacen por un breve instante silencio.</span></div><div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></div><div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;">El único maestro al que seguimos es el nieto del lobo manchado cuya yoga de dos pasos y al suelo hasta que la rosa traiga el agua a mis pies, imitamos con gracia. Casi. Al mero ancestro y ágil venado apenas y le acercamos agua y tortillas.</span></div><div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></div><div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;">Las palmas vuelcan nubes de flores que perfuman nuestra devoción.</span></div><div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></div><div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;">Los egos bien asados se convulsionan exigiendo la atención del paramédico espiritual.</span></div><div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></div><div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;">Mejor venir a revolcarse en talco de lodo a pensar que vine hasta acá, me molieron en metate y no sentí absolutamente nada por estar pensando mientras el venado se despliega despedazando lo planeado.</span></div><div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></div><div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;">No es este jardín de rosas el país del confort mediocre. </span></div><div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;">Tal vez piel desnuda y ampollada de expectativas.</span></div><div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;">El lugar sagrado duele.</span></div><div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></div><div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;">Y si me suelto en este abrazo: llueve. </span></div><div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;">¿Qué era lo que tenía que defender?</span></div><div style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;">Nada por aquí nada por allá. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><br />Jorge Gascahttp://www.blogger.com/profile/15739733515383596646noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6867931954042491668.post-6806342633259837352012-04-19T21:29:00.000-07:002012-08-29T08:23:00.147-07:00Mensaje de las Deidades<br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-sQ-W-QD0rBs/T5DxpmsTyZI/AAAAAAAABRY/lFJWKch4eXA/s1600/Quemado+3" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" src="http://3.bp.blogspot.com/-sQ-W-QD0rBs/T5DxpmsTyZI/AAAAAAAABRY/lFJWKch4eXA/s320/Quemado+3" width="320" /></a></div><h1 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"> </h1><br /><br /><h1 align="center" style="margin: 0cm; text-align: center;"> <span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Calibri; font-size: 14pt;">El siguiente texto es la traducción del mensaje de la consulta llevada a cabo en el Peritaje Tradicional, enunciado por el mara’akame Eusebio De la Cruz González el 7 de febrero por la mañana en el Cerro Quemado ante todos los convocados, y que hoy se publica en español por primera vez.</span></h1><div style="color: black;"><br /></div><h1 align="center" style="color: black; margin: 0cm; text-align: center;"> <span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 14pt;">(Traducido de la lengua wixárika por José López, del conjunto de música wixárika Venado Azul).</span></h1><h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"> <span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 12pt;"> </span></h1><h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"> <span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 12pt;"> </span></h1><br /><span lang="ES-MX" style="font-size: large; line-height: 115%;"></span><br /><div align="center"><span lang="ES-MX" style="font-size: large; line-height: 115%;"><i><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/xKttZJYPPWo" width="560"></iframe></i><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black;"><span lang="ES-MX" style="font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span><br /><span lang="ES-MX" style="font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></div><span lang="ES-MX" style="font-size: large; line-height: 115%;"></span><br /><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: black;"><span lang="ES-MX" style="font-size: large; line-height: 115%;"><i>_________________________________________________________________________________________________ <i><br /></i></i></span></div><span lang="ES-MX" style="font-size: large; line-height: 115%;"><i></i></span><br /><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: black;"><span lang="ES-MX" style="font-size: large; line-height: 115%;"><i><br /></i></span><br /><span lang="ES-MX" style="font-size: large; line-height: 115%;"><i><i><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Motivados por las graves </span><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 12pt; line-height: 150%;">amenazas mineras y agroindustriales que penden sobre Wirikuta, e</span><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 12pt; line-height: 150%;">n febrero de este año 2012 más de 17 Centros Ceremoniales del pueblo Wixárika (Jalisco Durango y Nayarit) a través de sus Portadores de flechas y Jícaras espirituales, Mara’akate, Autoridades Tradicionales, Agrarias y Civiles, decidieron llevar a cabo la tradicional PEREGRINACIÓN a Wirikuta de una manera HISTÓRICA: mientras que habitualmente cada Centro Ceremonial realiza su peregrinación a su propio tiempo y fecha, en esta ocasión el Pueblo Wixárika decidió que todas sus comunidades llegaran a Wirikuta simultáneamente y celebraran la velación de consulta en la misma fecha y de manera conjunta.</span><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i></i></span><br /><span lang="ES-MX" style="font-size: large; line-height: 115%;"><i><br /></i></span><br /><span lang="ES-MX" style="font-size: large; line-height: 115%;"><i><i><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Durante esta Gran Peregrinación el pueblo Wixárika puso en práctica, también por primera vez en su historia, de un Peritaje Tradicional, </span><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 12pt; line-height: 150%;">apelando a los instrumentos y conocimientos ancestrales que su propia tradición espiritual les proporciona, con el objetivo de estudiar y valorar su cultura y la situación en la que se encuentra frente a la amenaza a Wirikuta. </span><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Este </span><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Peritaje Tradicional </span><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 12pt; line-height: 150%;">constituye un medio probatorio, a cargo de las personas especializadas e idóneas para ello dentro de la cultura wixárika: ellos son los Mara’akate Wixaritari (Sabios y/o Consejo de Mayores) de los diferentes centros ceremoniales del Pueblo Wixárika.</span><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i></i></span><br /><span lang="ES-MX" style="font-size: large; line-height: 115%;"><i><br /></i></span><br /><span lang="ES-MX" style="font-size: large; line-height: 115%;"><i><i><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 12pt; line-height: 150%;">En noche de ceremonia del 6 de febrero, todas las comunidades juntas llevaron a cabo una consulta espiritual: se trató de un encuentro con los </span><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kaka+yarixi</span><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 12pt; line-height: 150%;">-, deidades de Wirikuta, quienes fueron los anfitriones y los consultados; los consultores fueron los Mara’akate. A través del canto, revelaron el sentir de Wirikuta, por lo tanto de todo los kaka+yarixi que ahí coexisten. El resultado de esta consulta a las deidades sirve como fundamento para el peritaje tradicional.</span><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i></i></span><br /><span lang="ES-MX" style="font-size: large; line-height: 115%;"><i><br /></i></span><br /><span lang="ES-MX" style="font-size: large; line-height: 115%;"><i><i><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 12pt; line-height: 150%;">En el final de la ceremonia, los mara’akate compartieron el mensaje en lengua wixárika con los invitados. Tal mensaje es el que publicamos aquí. </span></i></i></span></div><span lang="ES-MX" style="font-size: large; line-height: 115%;"><i></i></span>Jorge Gascahttp://www.blogger.com/profile/15739733515383596646noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6867931954042491668.post-76193347849530435862012-04-19T15:34:00.000-07:002012-08-29T08:23:00.149-07:00Pronunciamiento Foro Wirikuta<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-rE7eobJaOtg/T5BvN9-VgjI/AAAAAAAAATQ/FLNRItU1pSg/s1600/en+la+camara+de+senadores.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="http://4.bp.blogspot.com/-rE7eobJaOtg/T5BvN9-VgjI/AAAAAAAAATQ/FLNRItU1pSg/s320/en+la+camara+de+senadores.JPG" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;"><br clear="ALL" style="mso-ignore: vglayout;" /><o:p></o:p></span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;">MEXICO, D.F. A 19 DE ABRIL DE 2012<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;">PRONUNCIAMIENTO<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;">FORO DE ANÁLISIS PARA UNA PROPUESTA LEGISLATIVA<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;">WIRIKUTA, EL DERECHO A LO SAGRADO<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;">NOSOTROS, EL PUEBLO WIXARIKA, REPRESENTADOS POR NUESTRAS AUTORIDADES TRADICIONALES, AGRARIAS, CIVILES, MARA’ AKATE Y JICAREROS, CONTINUAMOS CON EL COMPROMISO EMANADO DE LA PEREGRINACIÓN A WIRIKUTA REALIZADA A PRINCIPIOS DE FEBRERO POR Y DESDE NUESTROS CENTROS CEREMONIALES HACIA NUESTRO TERRITORIO SAGRADO, WIRIKUTA, DONDE SE FUNDAMENTAN LAS ESENCIAS DE LA VIDA Y HABITAN NUESTRAS DEIDADES, EN ESTE LUGAR SE CONOCIO EL SENTIR DE TATEWARI TUTZI (EL ABUELO FUEGO) ATRAVEZ DE TAMATZI KAUYUMARIE (EL VENADO AZUL) QUIEN ES EL PORTAVOZ DE LOS SAGRADOS.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;">WIRIKUTA ES PARTE INTEGRAL DEL PATRIMONIO ANCESTRAL, MATERIAL E INMATERIAL DE NUESTRO PUEBLO WIXARIKA, POR ELLO, RESULTA INDISPENSABLE QUE SEA GARANTIZADO EL RECONOCIMIENTO Y EL ACCESO SOBRE LOS TERRITORIOS QUE ANCESTRALMENTE HEMOS OCUPADO Y/O ACCEDIDO TRADICIONALMENTE, AÚN Y CUANDO NO EXISTA LA TITULARIDAD “FORMAL” RECONOCIDA POR EL ESTADO MEXICANO.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;">AGRADECEMOS EL ESPACIO AL SENADO DE LA REPÚBLICA Y A LOS SENADORES QUE HICIERON POSIBLE REALIZAR ESTE FORO DE ANÁLISIS, LLAMADO: WIRIKUTA, EL DERECHO A LO SAGRADO.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;">LA DEFENSA DE LA VIDA, DE NUESTRA VIDA, DE NUESTRA CULTURA, DE NUESTRAS TRADICIONES MILENARIAS, DE LA CONTINUIDAD DE VIDA EN EL PLANETA ESTAN EN RIESGO, UNO MUY GRAVE, EL GOBIERNO FEDERAL DE MANERA IRRESPONSABLE HA CONCESIONADO A EMPRESAS MINERAS, GRAN PARTE DE NUESTRO TERRITORIO SAGRADO WIRIKUTA PARA LA EXTRACCIÓN DE MINERALES, ASÍ MISMO EL ESTADO DE SAN LUIS POTOSI HA PRMITIDO E IMPULSADO LA INSTALACION DE EMPRESAS AGROINDUSTRIALES QUE DEVASTAN LA BIODIVERSIDAD EN WIRIKUTA, DESTRUYENDO UN FRÁGIL ECOSISTEMA, DONDE HAY PLANTAS PROTEGIDAS POR LEY, EN PELIGRO DE EXTINCION Y ENDÉMICAS, CÓMO ES EL CASO DEL HIKURI (PEYORE), EL VENADO AZUL, NUESTRO HERMANO MAYOR, ASÍ COMO LA GOBERNADORA, ARBUSTO QUE PROTEGE AL HIKURI Y EL MEZQUITE, ESTE, ARBOL QUE PROTEGE A LA GOBERNADORA. COMO ESTE, HAY MÁS CASOS DE RELACIONES BIOLÓGICAS ENTRE ESPECIES EN WIRIKUTA, CONTRIBUYENDO A LA IMPORTANCIA PARA QUE SEA UNA PRIORIDAD NACIONAL LA PROTECCIÓN EFECTIVA Y REAL DEL TERRITORIO SAGRADO.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;"> LO ANTERIOR SÓLO EVIDENCIA QUE EL ESTADO MEXICANO SE ENCUENTRA EN CONTINUIA VIOLACIÓN DE NUESTROS DERECHOS CONTENIDOS EN LA CONSTITUCION MEXICANA, EN LOS TRATADOS INTERNACIONALES COMO EL CONVENIO 169 PARA PUEBLOS INDIGENAS Y TRIBALES DE LA ORGANIZACION INTERNACIONAL DEL TRABAJO, Y EN LA DECLARATORIA DE LOS PUEBLOS INDIGENAS POR LA ORGANIZACION DE NACIONES UNIDAS. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;">ASÍ MISMO DESDE ESTE RECINTO DEL PODER LEGISLATIVO NACIONAL, DENUNCIAMOS EL MAL ACTUAR DE LA COMISIÓN NACIONAL PARA EL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS (CDI), MINTIENDO A LAS COMUNIDADES WIXARITARI, OCULTANDO INFORMACION PARA IMPONER CONDICIONES QUE NO PROTEGEN A NUESTROS TERRITORIOS SAGRADOS, WIRIKUTA Y HARAMARA. EN EL CASO DE WIRIKUTA, LA CDI, A TRAVÉS DE PRESIONES Y MAL INFORMACIONES HA PROMOVIDO LA INCLUSIÓN DE WIRIKUTA DENTRO DE LA CONVENCIÓN DE SALVAGUARDA DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL, ENTREGANDO EN PARIS A FINALES DEL PASADO MES DE MARZO, UNA SOLICITUD SIN EL CONSENTIMIENTO, LIBRE, PREVIO E INFORMADO DEL PUEBLO WIXARIKA, PARA ESE EFECTO. SIN EMBARGO SABEMOS POR EXPERTOS QUE ESA CONVENCIÓN NO PROTEGE LA INTEGRALIDAD DE WIRIKUTA, Y A PESAR DE ELLO LA CDI PROCEDIÓCPNSU OSTULACIÓN A DICHA CONVENCIÓN. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;">ES IMPORTANTE HACER DEL CONOCIMIENTO DE LA POBLACIÓN EN GENERAL QUE HARAMARA (DONDE VIVEN NUESTRAS DEIDADES), LOCALIZADO EN SAN BLAS, NAYARIT, TAMBIÉN SE ENCUENTRA EN INMMINENTE RIESGO PUES DICHO TERRITORIO HA SIDO CONCESIONADO A HOTELES Y EMPRESAS TURISTICAS DEJANDO AL PUEBLO WIXARIKA SÓLO UN DERECHO DE PASO PARA LA ENTREGA DE OFRENDAS EN ESTE SITIO SAGRADO.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;">CÓMO SE EXPUSO DURANTE ESTOS DOS DÍAS EN ESTE SENADO, AUTORIDADES Y CONOCEDORES WIXARITARI, EXPERTOS, ACADEMICOS, ABOGADOS, INVESTIGADORES, INGENIEROS, HABITANTES DE WIRIKUTA, SE DEMOSTRO EL RIESGO QUE ENFRENTA WIRIKUTA, HARAMARA Y NUESTRA CULTURA WIXARIKA.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;">SE HABLÓ DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES QUE NOS ASISTEN COMO PUEBLO ORIGINARIO, COMO LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS RECONOCE EN CIERTA MEDIDA, EN SU CAPÍTULO I, LOS DERECHOS Y GARANTÍAS MÍNIMAS QUE LAS AUTORIDADES DEL GOBIERNO MEXICANO DENTRO DE LOS ARTÍCULOS 2°, QUE HACE REFERENCIA ESPECÍFICA A LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y EN EL ARTÍCULO 27, EL CUAL GARANTIZA LA PROTECCIÓN DE LA INTEGRIDAD DE LAS TIERRAS INDÍGENAS, ASÍ MISMO SE HABLARON DE LOSDERECHOS INTERNACIONALMENTE RECONOCIDOSY LAS OBLIGACIONES DEL ESTADO PARA RESPETARLOS Y GARANTIZARLOS. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;">EL TERRITORIO SAGRADO DE WIRIKUTA FORMA PARTE FUNDAMENTAL E INDISOLUBLE DEL PATRIMONIO CULTURAL, MATERIAL E INMATERIAL DEL PUEBLO WIXÁRIKA, POR LO QUE REQUIERE SE PROTEJA CON LAS PROVIDENCIAS PROPIAS DE LA PROPIEDAD, POSESIÓN Y/O LAS INSTITUCIONES QUE CARACTERIZAN LOS TERRITORIOS INDÍGENAS, PUES EL DESPOJO Y/O DETERIORO DE DICHO TERRITORIO SAGRADO, AFECTARÍA EN IGUAL MEDIDA AL PUEBLO, COMO SI SE LES HUBIERAN DESPOJADO DE LOS TERRITORIOS DONDE DESARROLLAN SU VIDA COMUNITARIA. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;">EL TERRITORIO, DESDE LA CONCEPCIÓN INDÍGENA, CONSTITUYE EL ESPACIO NATURAL DE VIDA, CONCEBIDO COMO UNA UNIDAD ECOLÓGICA FUNDAMENTAL DONDE SE DESARROLLA LA VIDA EN SUS MÚLTIPLES EXPRESIONES Y FORMAS; ESTE ESPACIO NATURAL ES FUENTE DE SABERES Y CONOCIMIENTOS, DE CULTURA, IDENTIDAD, TRADICIONES Y DERECHOS. ASÍ, EL TERRITORIO, INTEGRA LOS ELEMENTOS DE LA VIDA EN TODA SU DIVERSIDAD NATURAL Y ESPIRITUAL: LA TIERRA CON SU DIVERSIDAD DE SUELOS, ECOSISTEMAS Y BOSQUES, LA DIVERSIDAD DE LOS ANIMALES Y LAS PLANTAS, LOS RÍOS, LAGUNAS Y ESTEROS. LOS ECOSISTEMAS NATURALES SON CONSIDERADOS, POR LOS PUEBLOS INDÍGENAS COMO HÁBITAT DE LOS DIOSES PROTECTORES DE LA DIVERSIDAD DE LA VIDA Y GRACIAS A ELLOS, SE MANTIENE LA INTEGRIDAD Y EL EQUILIBRIO DEL BOSQUE, DE LOS RÍOS, DE LAS LAGUNAS Y LA FERTILIDAD DEL SUELO, LO QUE PERMITE QUE LAS PLANTAS Y ANIMALES PUEDAN VIVIR Y REPRODUCIRSE. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;">LA REIVINDICACIÓN DE NUESTROS DERECHOS HUMANOS Y CÓMO PUEBLOS INDÍGENAS QUE ESTAMOS HACIENDO DE MANERA PACIFICA, DESDE UN CONSENSO EN NUESTRAS ASAMBLEAS COMUNITARIAS, NUESTRO ORGANO MÁXIMO DE TOMA DE DECISIONES, DENTRO DEL MARCO CONSTITUCIONAL, RESPALDADOS POR LA MISMA CONSTITUCION, LOS TRATADOS Y CONVENIOS INTERNACIONALES QUE YA TIENEN JERARQUIA CONSTITUCIONAL SOBRE LEYES GENERALES Y SECUNDARIAS; LA HACEMOS DECIDIDOS DE QUE NO DEBE HABER NUNCA MÁS UN MÉXICO SIN NOSOTROS, NUNCA MÁS UN MÉXICO DÓNDE NO SE RESPETEN NUESTROS DERECHOS.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;">ANTE LO ANTERIOR, PROPONEMOS LO SIGUIENTE:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>EXIGIMOS LA CANCELACIÓN DE LAS CONCESIONES MINERAS EN WIRIKUTA Y SU ZONA DE INFLUENCIA POR VIOLAR NUESTROS DERECHOS CULTURALES Y COLECTIVOS.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>SOLICITAMOS SE ORDENE LA COMPARENCENCIA A ESTA CAMARA AL TITULAR DE LA CDI PARA QUE, SO PENA POR MALA FUNCIÓN PÚBLICA AL NO HACERLO, INFORME A LA NACIÓN Y AL PUEBLO WIXARIKA SOBRE SUS ACTOS Y LA SOLICITUD PARA INCORPORAR A WIRIKUTA A LA CONVENCION DE SALVAGUARDA DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>SE ESTABLEZCA UN CONVENIO DE COLABORACIÓN ENTRE EL INSTITUTO DE INVESTIGACIONES LEGISLATIVAS BELISARIO DOMINGUEZ Y EL PUEBLO WIXARIKA A TRAVÉS DEL CONSEJO REGIONAL DE AUTORIDADES WIXARITARI Y EL FRENTE EN DEFENSA DE WIRIKUTA TAMATSIMA WAHAA, PARA LA INVESTIGACIÓN Y LA PROPOSICIÓN DE LAS INICIATIVAS DE LEY Y/O DE REFORMAS QUE ASEGUREN EL RESPETO A LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS, LOS QUE EL ESTADO MEXICANO ESTA OBLIGADO A PROTEGER POR MANDATO CONSTITUCIONAL Y POR LOS TRATADOS Y CONVENIOS INTERNACIONALES QUE FIRMÓ.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>EXIGIMOS AL ESTADO MEXICANO QUE SE ACATE LA SUSPENSIÓN QUE OTORGÓ EL PODER JUDICIAL DE LA FEDERACIÓN AL PUEBLO WIXARIKA PARA QUE LA ACTIVIDAD MINERA EN WIRIKUTA SE DETENGA, HASTA QUE NO SE RESUELVA DE FONDO DE JUICIO DE AMPARO.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;">5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>SOLICITAMOS A ESTA H.CAMARA A LOS SERVIDORES PUBLICOS RESPONSABLES POR LA EMISION Y EJECUCION DE ACTOS QUE DE HECHO O DE DERECHO, HAYAN TENIDO, TENGAN Y PUEDAN TENER POR EFECTO LA PRIVACIÓN TOTAL O PARCIAL, TEMPORAL O DEFINITIVA DE LOS DERECHOS COLECTIVOS DE NUESTRO PUEBLO AL LIBRE ACCESO, USO, GOCE, DISFRUTE Y CONSERVACIÓN DE NUESTROS TERRITORIOS SAGRADOS, LO ANTERIOR A FIN DE QUE JUSTIFIQUEN SUS ACTOS Y ACCIONES PARA INCIAR LOS JUICIOS DE RESPONSABILIDAD CORRESPONDIENTES. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;">6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>SE RECONOZCA FEHACIENTEMENTE EN EL MARCO JURÍDICO MEXICANO:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;">◦<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>LA PERSONALIDAD DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS COMO SUJETOS DE DERECHOS PÚBLICO Y NO COMO ENTIDADES DE INTERÉS PÚBLICO, CON PLENOS DERECHOS CONSTITUCIONALES Y POLÍTICOS.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;">◦<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>IMPLEMENTAR MECANISMOS PARA EL PLENO ACCESO A LA JURISDICCIÓN DEL ESTADO QUE FACILITEN LA DEMANDA DE LOS DERECHOS INDIVIDUALES Y COLECTIVOS QUE AFECTAN A LOS PUEBLOS ANTE LAS INSTANCIAS JUDICIALES CORRESPONDIENTES.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;">◦<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>EL RECONOCIMIENTO AL DERECHO TERRITORIAL DE LOS PUEBLOS ENTENDIDOS ESTOS COMO EL ESPACIO DONDE SE DESARROLLA TODA LA CULTURA.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;">◦<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>IMPLEMENTACIÓN MECANISMOS PARA LAS CONSULTAS A LOS PUEBLOS PARA LA APROBACIÓN DE LAS POLÍTICAS PUBLICAS Y ACCIONES QUE AFECTAN DIRECTA O INDIRECTAMENTE LA VIDA DE LOS PUEBLOS BAJO EL FUNDAMENTO DE LA DECLARACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS SOBRE EL DERECHO DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y SU INCORPORACIÓN A LA LEGISLACIÓN NACIONAL.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;">SUSTENTAMOS NUESTROS RECLAMOS Y RAZONES EN:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;">EL CONVENIO 169 DE LA ORGANIZACIÓN INTERNACIONAL DEL TRABAJO. ART 2.- DE LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS Y DEMÁS INSTRUMENTOS LEGALMENTE FIRMADOS Y RATIFICADOS POR EL ESTADO MEXICANO QUE DAN PROTECCIÓN A LOS DERECHOS HUMANOS DEL HOMBRE.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;">POR LO ANTERIOR LAS HERMANAS Y HERMANOS WIXARITARI, SOLICITAMOS ANTE ESTA H. CAMARA DE SENADORES SU INMEDIATA INTERVENCION EN LA PRONTA SOLUCION A NUESTRAS DEMANDAS, LOS PUEBLOS WIXARIKAS HEMOS DADO PRIORIDAD AL DIALOGO POR LA VIA PACIFICA, Y QUEREMOS SEGUIR MANTENIENDO ESA POSTURA, YA LO DIJERON NUESTRAS DEIDADES EN EL ENCUENTRO A PRINCIPIOS DEL MES DE FEBRERO. <i style="mso-bidi-font-style: normal;"> “LA PALABRA DE QUE NO HAGAMOS NINGÚN CAMBIO DE SUS OLIMPOS ESPIRITUALES, DE LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES, NI DE LOS LUGARES SAGRADOS, TAMPOCO NINGÚN CAMBIO EN LOS CENTROS CEREMONIALES. LAS DEIDADES NOS PIDEN DE IGUAL MANERA QUE BUSQUEMOS QUÉ FUE LO QUE LOS HIZO GERMINAR EN ESTA VIDA, QUE BUSQUEMOS CON QUÉ SE FORTALECIERON Y LES FUE POSIBLE EVOLUCIONAR. NOS PIDEN QUE NOSOTROS SEAMOS LOS PARTEROS DE NUESTRAS DEIDADES ANCESTRALES, Y NOS SIGUEN ADVIRTIENDO QUE NADA CAMBIE, QUE NADA SE CRUCE EN EL CAMINO DE SU NACIMIENTO, QUE TENGAMOS EL ESPÍRITU LIMPIO, QUE NO TENGAMOS MIEDO, QUE MANTENGAMOS EL EQUILIBRIO DE NUESTRO SER PARA PODER RECIBIR EL NACIMIENTO DEL NUEVO UNIVERSO CELESTIAL, DE LAS DEIDADES, QUE EVITEMOS EL MIEDO PORQUE SI NO TODO RESULTARÍA EN TODO LO CONTRARIO Y ATRAERÍAMOS ENFERMEDADES ESPIRITUALES, DE CUERPO Y ALMA”.<o:p></o:p></i></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><br /></div><div align="center" class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;">ATENTAMENTE<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;">LAS AUTRIDADES TRADICIONALES, CIVILES Y AGRARIAS DEL PUEBLO WIXÁRIKA REUNIDOS LOS DÍAS 18 Y 19 DE ABRIL DE 2012 EN EL FORO DE ANALISIS PARA UNA PROPUESTA LEGISLATIVA: WIRIKUTA EL DERECHO A LO SAGRADO.<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: center;"><br /></div><br /><div id="wrc-float-icon" style="background-image: url(safari-extension://com.avast.wrc-6H4HRTU5E3/11224db0/images/float/green-3.png); display: none; height: 42px; left: 15px; position: fixed; top: 15px; width: 42px; z-index: 2147483646;"></div>Jorge Gascahttp://www.blogger.com/profile/15739733515383596646noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6867931954042491668.post-17369857349935570832012-03-30T17:20:00.000-07:002012-08-29T08:23:00.125-07:00Cuerpo de Cosmos / Vibración del Mundo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-_bwYh_sg_7w/T3T057s8fcI/AAAAAAAAAR8/LiUf9Zfb-JQ/s1600/cuerpo-de-cosmos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://2.bp.blogspot.com/-_bwYh_sg_7w/T3T057s8fcI/AAAAAAAAAR8/LiUf9Zfb-JQ/s320/cuerpo-de-cosmos.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 18pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"> <span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"></span></div><ol style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal;"><li><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Hay un tiempal de manga ancha transpirando aliento musical. Desde el comienzo sin principio hasta la madrugada sin fin el atareado iluminante cazador apunta la resortera y le pega al reducto de conciencia adormecida en sus laureles y la alevanta sin remedio a zapatear huarachazo de llanta de tráiler, de tranvía de sesos llamado deceso, es decir muerte de lo conocido, vida de lo por conocer, y así zurcimos porvenir.<br /> </span></li><li><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> Tanto mata el que peca la vaca como el que muerde el polvo orégano del triunfo. Campesinos, ganaderos, indígenas y jipis más allá de la ojera ideológica nos hacen falta para armar los peregrinos del paisaje pródigo.</span></li><br /><li><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Peritaje antropológico y asamblea con los ancestros son dos inexactitudes conceptuales que nos acercan nomás a las puras faldas de los que verdaderamente ocurrió en la noche del 6 para amanecer el 7 de febrero del 2012 en uno de los altares principales de la sierra de catorce. </span></li><br /><li><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Ramillete de testimonios en la red, lírica fotográfica, fondo sonoro del rugir fundamental, saludo intrínseco de la sonrisa del cielo húmedo y tierra bronca seduciéndolo, camino pedregoso olor a garañona san Nicolás para ascender el entendimiento hacia lo profundo río de luz.</span></li><br /><li><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">No tanto de qué hablaron sino qué dijeron el tepari nierica o sensación iluminante en la mejila de la cima, el viento, la palabra del océano y el fulgor esbelto del venado cornamenta emplumada,</span></li><br /><li><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> Lo primero por orden es implicar. En la ruta del mar a wirikuta se traza la suerte del tiempo humano o sincronía familiar del cosmos. Cómo se lo dices al hangar presidencial o desarrebato cuadricular del miedo sin ser esoterista. Así nombrado como luna cargada de agua o temporalillo inseminador. Cómo se lo dices.</span></li><br /><li><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Bueno camaradas. Queridos amigos de lo que engloba el tamatsima huajá y de lo que aroma más allá una vez pinchada su estructura de látex maravilloso. Desde mi singular ignorancia, en uno de sus múltiples propósitos, lo que los huicholes se propusieron fue demostrar la utilidad práctica del altar wirikuta como matriz de vida. Eso así sencillamente. Apreciable para todos sin escatimar taras posesivas.</span></li><br /><li><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">En una de las penúltimas puertas antes de entrar, el centro ceremonial de tuapurie le canto a las novias de la lluvia y fue pastoreando su encanto hasta las majadas del venado y del sol.</span></li><br /><li><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Caciques, síndicos municipales, panaderos, pastores, talladores, campesinos, mineros, jipis y muchachos jóvenes, funcionarios y guapas catorceñas son testigos irrefutables del trotecillo de lluvia que instaló sus octavas de armonía durante varios días desde que llegaron los peregrinos wixas hasta todavía hoy 25 de febrero.</span></li><br /><li><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Vamos a amarrar un acuerdo profundo, dijeron antes de subir<b>.</b></span></li><br /><li><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Más allá de las minas, más acá de la siembra, en la parcela de la conciencia interconexión.</span></li><br /><li><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Amaneció el mar con atuendo de quietud y abundancia. Era el aura del valle de huilicuta.</span></li><br /><li><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Para el trece me place homenajear a catira josé luis de san josé o la laguna tateikié que integró la densidad téhuari en la soltura de la ofrenda danzante. La ignorancia, no es más que condimento de la anecdótica cuando el cuerpo se alfabetiza de naturaleza. Todos juntos tatehuari.</span></li><br /><li><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Es un apenas otro comienzo. Veámonos y meditemos el recorrido.</span></li><br /><li><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Diálogo nutricional con tateikié. Acuerdo con la unión wixárika.a partir del rawarero maxa kauyumari. El espíritu, en la cima de la soltura, borra el espejismo de la diferencia. Más luz a la oscuridad. Luz y no madrazo escupitajo. Así sea el imperialismo yanqui en persona.</span></li><br /><li><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Veámonos como dice luix. Pero ya de volón. Vengan con su estambre. Todos juntos cada quién.</span></li><br /><li><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Es hora de otra estrategia. Cuerpo de cosmos. Vibración del mundo. Flor del venado. Jardín de wirikuta. Claro que sí se puede. Un solo corazón. </span><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-size: small;"><i><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;"> </span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;">Jauxa</span></i></span></div></li></ol><div style="color: black;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS',sans-serif;"><br /></span></b></div><div style="color: black;"><b><br /></b></div><br />Jorge Gascahttp://www.blogger.com/profile/15739733515383596646noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6867931954042491668.post-12864829269337258192012-03-29T13:23:00.000-07:002012-08-29T08:23:00.118-07:00La huella de Wirikuta<a href="http://2.bp.blogspot.com/-ESCjNA_fVco/T3TF1AHbC4I/AAAAAAAABRA/KoXUzGe9AI4/s1600/Virikuta.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-ESCjNA_fVco/T3TF1AHbC4I/AAAAAAAABRA/KoXUzGe9AI4/s320/Virikuta.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5725418540649614210" border="0" /></a><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: arial;font-family:arial;font-size:130%;" >En un lugar donde las yucas adornan el paisaje, las espinas de las cactáceas se encajan sobre los pies huarache, los sonidos de las aves aluden la llegada de los caminantes, cerros petrificados llenos de luz y agua, serpientes enroscadas alertan las pisadas de la lluvia, águilas reales sobrepasan circundando el camino, es la llegada de los peregrinos. ¡Estamos locos!, ¡hemos venido hasta aquí a escuchar el canto!, la flor que brota, ilumina nuestras mejillas y corazones, alimentando nuestro sentir de la vida, diciéndonos que hacer, es nuestra “televisión en HD”, ahí vemos lo que nos quiere decir.<br /><br />Y dice, ¡yo se todo!, caminando como lobo en la oscuridad mi presencia se hace notar, con mis huellas escucharan y en su corazón se quedara. Soy el venado cola blanca, serpiente enroscada de colores, tengo un casita sagrada cubriéndome de las flechas solares, él cada día me quiere cazar para aguantar su trabajo. Padre Sol, taowewiekame, no te cansas de trabajar, te dejare que avientes tus flechas para que los hombres bordados de colores llenen sus corazones y sepan que hacer.<br /><br />Llego el momento, ahora todos me arrancan como si fuese jitomate, exprimiéndome quieren conocer su origen, no saben de donde vinieron, elaboran experimentos para hacerme pastillas, me venden para comprarse autos limpiándose la cara llenos de dinero. Han llenado sacos de plástico y me han arrojado. Personas quieren que les enseñe, que les dibuje visiones, me arrancan, y lo hacen miles de veces, y solamente me prueban poquito. La oscuridad les da miedo, dentro de ellos, hablan y hablan, y no escuchan. Hombres de verde me cambian como si fuese granada, hombres de saco y corbata se ríen y gozan las ventas de mí y la morada de mis hermanos. Personas con mochilas más grandes que ellos, se acuestan, se revuelcan y tiran su desperdicio sobre mi patio, mientras tragan sin dejar de acudir. Ahora me conocen, la tinta sobre el papel les hizo acudir, mas y mas gente pisando el patio, subiendo a visitarte sobre tu ombligo, se dice que quieren perforarnos con maquinas, pero ya lo han hecho con su manos, buscando todo. Siempre han buscado, quieren oro y plata, visones y águilas, pastillas y drogas, sueños y anhelos. Las ultimas huellas de colores quedaran plasmadas para los flechadores bordados, no se confundan hermanos, la humildad no se vende, las danzas y ceremonias se integran no se comercializan, la lucha común arrójenla que no se venda, que sea continua y sagrada, no común.<br /><br />¡Bienvenidos!, la huella de la rubrica del conocimiento antiguo es para unos pocos, estos bordados cumplen con su promesa, siguen danzando para que todos caminemos juntos, ya que de lo contrario, se habría acabado todo.<br /><br /><span style="font-size:100%;"><span style="font-style: italic;font-size:85%;" >Julio </span><span style="font-size:85%;"><br style="font-style: italic;"></span><span style="font-style: italic;"><span style="font-size:85%;">(Secretario de Comisariado, San Jose, San Andrés Comiata)</span><br /></span></span></span>Jorge Gascahttp://www.blogger.com/profile/15739733515383596646noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6867931954042491668.post-35078769589436424332012-03-18T16:29:00.000-07:002012-08-29T08:23:00.128-07:00Cronica desconocida<a href="http://4.bp.blogspot.com/-1Eq0tMAv2iQ/T2ZxKPb7ioI/AAAAAAAABQo/9t-t9oAYaUs/s1600/flor.png"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 236px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-1Eq0tMAv2iQ/T2ZxKPb7ioI/AAAAAAAABQo/9t-t9oAYaUs/s320/flor.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5721384797377104514" border="0" /></a><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);font-size:130%;" ><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic;">Por Flor Podesta</span></span><br /><br />Lo desconocido abrió su tajo en la noche cuando los topiles bajaron de la cima del Quemado y anunciaron: “Que suban todos”.</span><br style="font-family:arial;"><br style="font-family:arial;"><span style="font-family:arial;">¿Todos, todos? Preguntamos nosotros, sin creer. ¿Todos los periodistas, todos los invitados especiales, o todos todos? (curiosos, organizadores, ecologistas, amantes, paseanderos, perros color humo, pájaros invisibles de alas crujientes). “Todos todos”, nos confirmaron los enviados que bajaban de la oscuridad.</span><br style="font-family:arial;"><br style="font-family:arial;"><span style="font-family:arial;">Caminamos peregrinos en ayunas, paso a paso bajo la luna llena que emergió más temprano como una espanta-nubes de carbonilla borrada contra el cielo de la tarde. La luna siempre abre la calma, en el mar, en la montaña, llega, se expande y ocupa todo con su gran silencio luminoso. Bajo la presencia plena que bañaba las piedras, nuestros ojos se acostumbraron a este nuevo día de la medianoche. Las palabras nos abandonaron cuando cruzamos el umbral. ¿Cuál umbral? Del otro lado, el existir mundano quedaba en stand by como una maquinaria olvidada, completa en su lógica pero absurda de este lado.</span><br style="font-family:arial;"><br style="font-family:arial;"><span style="font-family:arial;">Fuegos en la cima del cerro Quemado, a Leunar o Ra+unar, como dicen los huicholes en su móvil caligrafía sonora. Pequeños, humildes, frágiles fuegos. Alrededor de los fuegos, el resplandor humano. Cálido, dulce, perfumado. El espectro continuo entre lo que da vida y lo que ya ha quedado atrás. Del elemento puro a la piel que se acerca a beber, un degradé de piedad.</span><br style="font-family:arial;"><span style="font-family:arial;">La tierra quiso que bailáramos.</span><br style="font-family:arial;"><br style="font-family:arial;"><span style="font-family:arial;">Un violín como una cuchilla pequeña y afilada raja el aire, lo hiere con delicadeza hasta sacarle jugo. Y aquí paso al tiempo presente porque las acciones divinas de los hombres, como cantar y bailar, no tienen pasado ni futuro.</span><br style="font-family:arial;"><br style="font-family:arial;"><span style="font-family:arial;">No hace falta ser versado en tradición huichola, ni en ceremonias, ni estar alucinado por un cactus, para bailar esta música liviana que parece caminar en puntas de pie sobre las estrellas, mientras abajo los pies amarran la tierra con pasos de tambor. Uno puede imaginar un ejército de dioses niños que juegan a crear una Creación. Incluso si uno se alejara un centenar de metros para hacer pis, como en mi caso, percibiría el fenómeno más singular. Sin ver a los danzantes, sin escuchar los violines, sin siquiera oír el sonido de los pies de los danzarines pisando fuerte, uno sentiría un rítmico vibrar, el cerro entero cimbrando y latiendo como un corazón. Son los cuerpos de los hombres hablándole a la tierra en su lengua. Por una noche, al menos, ya no hay separación entre reinos.</span><br style="font-family:arial;"><br style="font-family:arial;"><span style="font-family:arial;">La danza no tiene tiempo, se teje y se desteje, personas en trajes blancos van y vienen, desarman el centro y lo rearman en otra parte. Ellos, los huicholes, los que saben quizá de qué se trata todo esto, hablan en su lengua oracular, cantan una historia que horas más tarde no llegarán a traducir porque el misterio no está hecho para ser traducido. Y muchos de los que no somos huicholes, los teiwaris, no comprendemos todas las cosas que están sucediendo aquí pero sí nos queda la sensación de que unos hilos invisibles conectan a cada persona con el fuego y entre sí, y a los fuegos con las estrellas y a los pies con el centro de la tierra. Y que juntos estamos creando un nuevo leguaje en el que individualmente no somos más que caracteres apenas trazados, borroneados algunos, inconsistentes, puro tropiezo, pero en relación de unos con otros, en movimiento, en flujo y reflujo, en mareas y ondas, somos algo más, mucho más grande, incomprensible a nivel del suelo pero desde el punto de vista del universo, quizá, un mandala vivo en generación.</span><br style="font-family:arial;"><br style="font-family:arial;"><span style="font-family:arial;">No importa si comprendemos. Lo que importa es estar aquí, ahora.<br /><br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic;">Continuará...</span></span><br /><br /><br /></span></span>Jorge Gascahttp://www.blogger.com/profile/15739733515383596646noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6867931954042491668.post-89379959555904398512012-03-12T09:44:00.000-07:002012-09-05T13:35:39.693-07:00Reunar II<div style="text-align: center;">
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<span style="font-size: 85%; font-style: italic;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></div>
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-EHxBDkdhpUE/UAe3pMzY5jI/AAAAAAAABUk/JFeA1lEoYvc/s1600/fuego+quemado.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="http://2.bp.blogspot.com/-EHxBDkdhpUE/UAe3pMzY5jI/AAAAAAAABUk/JFeA1lEoYvc/s640/fuego+quemado.jpg" width="640" /></a></div>
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<span style="color: #333333; font-size: 130%;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 85%;"><span style="font-style: italic;">Por Jorge Gasca</span></span></span></span><br />
<span style="color: #333333; font-size: 130%;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 85%;"><span style="font-style: italic;"> </span></span><br />Aquello parecía un montaje forzado que no hacía sentido en mi mundo conocido, algo así como un contenido que no encuentra su continente-observador-acervo para referenciarlo contra algo. En un atrevimiento por encontrarlo, lo único que hallé como sensato fue peregrinar toda la noche de una dirección a otra del cerro, como para ir develando la ceremonia paso a paso.</span><br style="font-family: arial;" /><br style="font-family: arial;" /><span style="font-family: arial;">Caminé unas siete horas abierto a los detalles, gestos, cantos, diálogos, sentimientos propios y de otros con la esperanza de llegar al amanecer con algo para hacer ofrenda.</span></span><br />
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<span style="color: #333333; font-size: 130%;"><span style="font-family: arial;">¡Sorprendente es la inesperada riqueza que le va esculpiendo el rostro al peregrino al ir atravesando el misterio en los caminos más altos de Wirikuta! </span><br style="font-family: arial;" /><br style="font-family: arial;" /><span style="font-family: arial;">Doy cuenta de algunas ideas, descripciones y experiencias nacidas de la recapitulación de aquella larga caminata. Todas son a título y responsabilidad personal pues con toda seguridad la descripción de lo acontecido tiene mucho más que ver conmigo mismo que con ese algo que llamamos ‘realidad’, si valiera la distinción:</span><br style="font-family: arial;" /><br style="font-family: arial;" /><span style="font-family: arial;">Había un fuego central rodeado por dos círculos concéntricos formados de pequeñas piedras que eran el eje-núcleo desde donde se desplegaba todo el ritual como en fuga. En el primer círculo, sentado en su equipal y muviere en mano, Eusebio cantaba un lamento ahogado que parecía brotar desde lo más profundo de la tierra. Ataviados con vistosos trajes bordados de colores, sombreros de palma coronados de plumas y con adornos de chaquira colgados del borde, una decena de Ma’rakate y jicareros de diversas comunidades completaban el perímetro. Intercalados entre ellos sobresalía Katira con su violín y Clemente con su guitarra.</span><br style="font-family: arial;" /><br style="font-family: arial;" /><span style="font-family: arial;">Regados asimétricamente alrededor del altar mayor, se observaban una decena fuegos menores extendiéndose por la cima. Los cuerpos de personas dormidas aparecían por doquier, eran tantos que al caminar por el espacio ceremonial era fácil tropezar y había que poner total atención para no terminar en los brazos de un Wixarika en el ensueño más profundo.</span><br style="font-family: arial;" /><br style="font-family: arial;" /><span style="font-family: arial;">A primera vista parecía que la geometría de la ceremonia andaba como desalineada. Un grupo nutrido de Wixaritari de Bancos se agolpaban en un pequeño fuego vecino al fuego central y sin embargo le daban la espalda. Los peregrinos de Las Latas, Pochotita y Santa Catarina decidieron no subir todos a la ceremonia y mandaron comitivas que los representaran, ya que ellos escalarían a Reunar después para hacer sus propios trabajos ceremoniales. En un fuego que se encontraba hacia el sur cuesta arriba, nacía un hermoso canto femenino Wixarika que en ocasiones parecía luchar cuerpo a cuerpo con el de Eusebio y en otras parecía donarle el impulso para amplificarlo en las cuatro direcciones. Hacia el norte cuatro jóvenes Wixarikas desde su fuego moldeaban la ceremonia cantando con una energía y entusiasmo desbordantes.</span><br style="font-family: arial;" /><br style="font-family: arial;" /><span style="font-family: arial;">Distribuidos de manera caprichosa la prensa-reporteros-cineastas y “todos” habían ya encontrados sus lugares para involucrarse en el ritual. Los primeros colocaron en sitios estratégicos sus tripies, micrófonos y cámaras para activarlos en cuando se pudiera. Los segundos agrupados alrededor de sus fuegos participaban a partir de sus propios rituales y tradiciones, un puñado llegando hasta el sacrificio animal mientras que la gran mayoría con palabra, cantos y bailes muy al interior.</span><br style="font-family: arial;" /><br style="font-family: arial;" /><span style="font-family: arial;">En ese escenario la ceremonia caía en la noche como uno de esos rituales en que uno sabe que no va a amanecer pronto. La energía se sentía pesada, los límites entre lo huichol-huichol, lo huichol-mestizo, lo mestizo-mestizo tenían una vigencia contudente. La ofrenda era presentada con nombre y apellido como manifestación chingona de lo que me pertenece, como manifestación pendeja de lo que te pertenece. Esto es mío y no tuyo, esto es tuyo y no mío. </span><br style="font-family: arial;" /><br style="font-family: arial;" /><span style="font-family: arial;">Así la energía quedaba secuestrada en la batalla por superar la dualidad-discriminación-calificación que la percepción impone al intento de transformar alquímicamente </span></span><span style="color: #333333; font-size: 130%;"><span style="font-family: arial;">la ofrenda </span></span><span style="color: #333333; font-size: 130%;"><span style="font-family: arial;"> en algo agradable a los ojos de los ancestros o en algo digno de la altura de la humano como mejor expresión de nosotros. Intento vano porque aquello que ha quedado discriminado como grotesco al entrar en la ceremonia no acepta menos que ser incluido como algo en si mismo y no como contradicción de ese-otro algo sublime. En esa batalla nos quedamos suspendidos con la sensación de que nuestro linaje tiene su origen en la noche de los tiempos y que no será fácil nuestro amanecer. </span><br style="font-family: arial;" /><br style="font-family: arial;" /><span style="font-family: arial;">Intento vano porque en realidad no fuimos al cerro a entregar la ofrenda en el nombre de uno mismo o en el de nuestros amigos cercanos, sino en el de todas las mujeres y hombres de nuestro linaje sin discriminación alguna. Al amanecer estábamos ahí clamando y hasta exigiendo que la ofrenda fuese recibida por los ancestros como parte de eso ‘uno’ y que de una vez por todas lo humano fuese reconocido como hijo pródigo en la ceremonia, mucho más allá o más acá de la percepción de la dualidad. </span></span><span style="color: #333333; font-size: 130%;"><span style="font-family: arial;"></span></span><span style="color: #333333; font-size: 130%;"><span style="font-family: arial;">En el acantilado del mar de Wirikuta, la ofrenda fue recibida amorosamente por los ancestros del lugar, quienes en palabras del cantador Eusebio delegaron a los peregrinos el encargo de cuidar el lugar sagrado, que es toda la tierra, como se cuida y ama a una madre. </span></span><span style="color: #333333; font-size: 130%;"><span style="font-family: arial;"><br /><br />Si acaso pudiéramos desafiar la percepción hasta concederle al misterio una rendija para deslizarse tierra adentro a la ceremonia del fuego interno, entonces podríamos traer -desde la cima del cerro hasta lo más profundo del valle- algo del significado de la consulta a los ancestros: peritaje tradicional, sobre el destino o devenir del lugar sagrado, madre tierra.</span></span><span style="color: #333333; font-size: 130%;"><br face="arial" /><br style="font-family: arial;" /><br face="arial" /><span style="font-family: arial;">¿</span><span style="font-family: arial; font-style: italic;">Cuanto tiempo le tomaría a un Hombre escalar hasta la cima del cerro si ese Hombre no estuviese despojado de todo pecado y toda virtud?</span><br style="font-family: arial; font-style: italic;" /><br style="font-family: arial; font-style: italic;" /><span style="font-family: arial; font-style: italic;">Un año, diez años, una vida, tres vidas, mil vidas, seis eras geológicas- <span style="font-weight: bold;">causa-efecto.</span></span><br style="font-family: arial; font-style: italic;" /><br style="font-family: arial; font-style: italic;" /><span style="font-family: arial; font-style: italic;">El hombre despojado llega a la cima sin llegar -sin expectativa, juicio, tiempo, pecado o virtud- para presentar al fuego la ofrenda grotesca, genuina, salvaje y hermosa de la mera neta del Hombre humanidad - <span style="font-weight: bold;">sincronicidad.</span></span><br style="font-family: arial; font-style: italic;" /><br style="font-family: arial; font-style: italic;" /><span style="font-family: arial; font-style: italic;">Ya estamos aquí aunque nos creamos allá, porque no hay aquí ni allá. Nada qué hacer, el ser-siendo nos abraza en júbilo en la ceremonia de los tiempos.</span></span><br />
<br />
<br />
<br />
<div align="center">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="220" mozallowfullscreen="" src="http://player.vimeo.com/video/38480870?title=0&byline=0&portrait=0" webkitallowfullscreen="" width="400"></iframe></div>
<a href="http://vimeo.com/38480870">EN DEFENSA DE WIRIKUTA</a> from <a href="http://vimeo.com/user3821507">Jose Peguero</a> on <a href="http://vimeo.com/">Vimeo</a>.Jorge Gascahttp://www.blogger.com/profile/15739733515383596646noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6867931954042491668.post-49838095101367645612012-03-03T12:01:00.000-08:002012-09-05T13:39:24.303-07:00Reunar<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-RJB-C1JIJrM/UAe2JfzKgSI/AAAAAAAABUc/Ld6_4bUkNZ0/s1600/Eusebio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="http://2.bp.blogspot.com/-RJB-C1JIJrM/UAe2JfzKgSI/AAAAAAAABUc/Ld6_4bUkNZ0/s400/Eusebio.jpg" width="400" /></a></div>
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</div>
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</div>
<style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Arial; panose-1:2 11 6 4 2 2 2 2 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-536859905 -1073711037 9 0 511 0;} @font-face {font-family:"MS 明朝"; mso-font-alt:"MS 明朝"; mso-font-charset:78; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:1 134676480 16 0 131072 0;} @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-536870145 1107305727 0 0 415 0;} @font-face {font-family:Cambria; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-536870145 1073743103 0 0 415 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:Cambria; mso-ascii-font-family:Cambria; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"MS 明朝"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Cambria; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-family:Cambria; mso-ascii-font-family:Cambria; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"MS 明朝"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Cambria; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} @page WordSection1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.WordSection1 {page:WordSection1;} --> </style> <br />
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: arial; font-style: italic;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 85%;">Por Jorge Gasca</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;">Camino hacia Wirikuta recapitulaba las palabras y recomendaciones del querido abuelo Don Toño: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;">¡No vayan a Wirikuta a menos que tengan algo importante que hacer ahí. Si van -por vida suya- mejor quédense en la parte baja y eviten llegar hasta el Cerro del Quemado.</span></i><span style="font-family: Arial;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;">“Si acaso creen que les alcanza la energía y suben al Cerro consideren que al pasar por esa puerta se asumen compromisos que no siempre se está preparado para cumplir”</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;">Justo al pasar cerca de Pozos, el pueblo fantasma de mi origen paterno, su capacidad para sobreactuarse y divertirnos me desencadenó un ataque de risa: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;"> “¡Pendejooos! … si se atreven llegar a la cima hablen poco, no recojan nada, manténganse en bajo perfil, pero sobre todo no enciendan el fuego, porque hacerlo implica que estarían dispuestos a escuchar y a hacer ciertas las peticiones de los ancestros del lugar y del abuelo fuego a lo largo de toda su vida.”</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;"> </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;"> “¡Para que les digo todo esto cabrones si siempre hacen su chingada gana! Cuando anden por ahí más les vale recordar este momento y no omitir ninguna de las recomendaciones que les estoy dando si quieren salir de bien librados y regresar medianamente sanos y salvos.”</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;">Como una forma de rendirle homenaje a Don Toño, sobre todo después de su inesperada muerte, cada vez he estado en alguna ceremonia en Wirikuta y, particularmente, en cada una de las cinco caminatas en las que peregrinamos en serpiente desde Yolliat hasta el Bernalejo, he tenido muy en cuenta sus recomendaciones: no hablar mucho, no recoger nada, mantenerse en bajo perfil, evitar subir y encender el fuego en el Quemado. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;">A mediados de enero acepté colaborar en el equipo de apoyo al Peritaje Tradicional Wixarika del <span style="font-style: italic;">Frente en Defensa de Wirikuta,</span> con plena conciencia de que el alcance de las gestiones a nuestro cargo: jurídicas, políticas, financieras, de comunicación, transporte, alimentación, contactos de prensa e invitados especiales, eran puramente accesorias ante un acontecimiento ceremonial de enorme importancia y trascendencia. Acto ceremonial del que los principales actores y responsables serían los Ma’rakate, Autoridades y Jicareros de los 17 centros ceremoniales participantes. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;">El 6 de febrero por la mañana -después de tres semanas de arduo trabajo, desvelos y no pocos conflictos interpersonales- con éxito concluimos nuestras gestiones accesorias como equipo de apoyo. Satisfecho con lo logrado, muy quitado de la pena inicié a las cuatro de la tarde el ascenso al cerro del Quemado desde Real de Catorce, una vez que disminuyó una maravillosa lluvia-nevada-granizada que duró hora y media.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;">Mientras ascendíamos por la cañada les dije a mis acompañantes: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 21.3pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;">“No tengo la menor intención de llegar a la ceremonia en la cima del Quemado, aunque pertenecer al equipo de apoyo me otorgase algún privilegio para hacerlo.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;"> </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 21.3pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;">Prefiero permanecer en la puerta del Cerro, justo ahí donde nos estará esperando la comitiva Wixaritari que dará la bienvenida a los invitados especiales y a la prensa. Gustoso participaré en ese lugar en la ceremonia espejo en la que cantará el Ma’rakame Rogelio para los mestizos no requeridos</span></i><span style="font-family: Arial;">”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 21.3pt;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;">Por petición de las autoridades Wixaritari el peritaje debía ser una ceremonia íntima en la que solo un puñado de no huicholes participarían como observadores y posteriormente darían testimonio de lo acontecido.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;">Ante esta solicitud, la semana previa a la ceremonia una de nuestras más grandes preocupaciones era lograr que se respetara la intimidad solicitada con el fin de favorecer el diálogo entre Wixaritari y sus dioses; sobre todo cuando teníamos noticias de que cientos de personas independientes y miembros de organizaciones o grupos defensores de las tradiciones indígenas pretendían llegar hasta el Quemado para manifestar su apoyo, e incluso con altas expectativas de participar en la ceremonia. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;">Para evitar un zafarrancho entre quienes intentarían evitar el acceso libre y aquellos que se sentían con derecho de acceder por sus credenciales, buen corazón o curiosidad, le solicitamos a las autoridades que el control del acceso a la ceremonia estuviera a cargo de una comitiva Wixaritari que abriera o cerrara la puerta según de quién se tratara.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;">Después de una hora de ascenso, al llegar a la puerta del Cerro supe que mis expectativas de serle fiel al Don Toño eran, cuando mucho, una fantasía en caída libre. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;">¡Carajo no puede ser! ¿dónde está comitiva que nos prometieron las autoridades Wixaritari</span></i><span style="font-family: Arial;">?- me quejé a toda voz ante su ausencia. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;">El Quemado había sido tomado por asalto por personas que ya ocupaban los lugares VIP y esperaban impacientes el inicio de la ceremonia con parafernalia y alta tecnología: tienda Swiss Army, sleeping de pluma de ganso, cámaras y sonido profesionales, IPAD Wi-Fi + 3G y toda clase de instrumental web 2.0 para twittear el gran acontecimiento- very cloud.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;">A querer o no, quienes en la puerta coincidíamos nos fuimos involucramos en una batalla con diferentes frentes y personajes, pero con solo un hilo conductor que me recordaba holográmicamente a mi mismo. Su nombre: ego-exacerbado, ego-justificado, ego-impecable, ego-demandante, ego-ego. ¡Ruega por nosotros!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;">Aquellos que habían tomado el Quemado y a quienes se había “invitado” a desalojarlo bajaban indignados por la ladera:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;">¿Quiénes se creen ustedes que son? ¿acaso son los dueños de la defensa de Wirikuta? ¡no son más que un puñado de autoritarios y soberbios!</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;"> </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<br />
<span style="font-family: Arial;">Al filo de las seis me cuestionó un miembro de la Comitiva Wixaritari de San Andrés Comiata:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;">¡Por favor explícame que desmadre es éste, su organización es un caos! Mi gente está dudando si deben subir o no a la ceremonia.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;"> </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;">De inmediato le contesté: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;"> </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;">La organización que tenemos es la que tenemos, no nos alcanza para más. En cuanto a que la comitiva de San Andrés suba o no, ese es un desafío cuya decisión es responsabilidad nada más que de ustedes. ¿Qué no?</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;"> </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;">Ahora mismo tu puedes ver como vienen pasando muchos Huicholes y están ascendiendo. Si de corazón la gente de San Andrés cree que no debe subir… pues no suban. Si de corazón creen que deben subir … pues suban. No creo que nuestro desmadre les excuse de asumir su responsabilidad ¡En mi opinión deben subir!</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt; text-indent: 3pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;"> </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt; text-indent: 3pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;"> </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;">A las siete la presión por subir a la ceremonia aumentaba, algunas personas nos reclamaban irritados a los que bloqueábamos la puerta, ante la ausencia de la tan anhelada comitiva:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<span style="font-family: Arial;">¡<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yo hice un donativo de varios miles de pesos para el pago de los camiones de Santa Catarina! ¿y ahora me dices que no puedo pasar?</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;"> </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;">¡Soy invitada especial de un Ma'rakame de Las Latas y me está espe'rando!</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;"> </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;">¡Los miembros de la tradición Chichimeca tenemos muchos años peregrinando y defendiendo Wirikuta!</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;"> </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;">¡Este es un lugar publico qué derecho tienen de impedirnos el paso!</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;"> </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;">¡Somos miembros un colectivo que ha trabajado cinco años en proyectos comunitarios en el bajío!</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;"> </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;">Las ocho, caída la noche, un grupo de personas tomaron la leña reservada para la ceremonia del Ma’rakame Rogelio, encendieron el fuego y dieron inicio a un ritual al estilo del norte. Algunos invitados especiales que deambulaban por el área se les unieron. Muy molestos y agraviados se les veía por la falta de cortesía y diplomacia de las autoridades Wixaritari, quienes a pesar de haberlos invitado todavía no les permitían acceder a la cima. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;">A las nueve ¡nada del Ma'rakame Rogelio! ¡nada de leña! ¡nada de comitiva de bienvenida! ¡toda la indignación!. Para colmo, la mayoría de los invitados especiales y reporteros dispersados en la penumbra de la luna. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;"> </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;">Esta va a ser una noche muy larga… ceremonia lunar y un frio de perros por la madrugada- </span></i><span style="font-family: Arial;">murmuraba para mi mismo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;"> </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;">Las diez ¡aleluya! por fin bajaron a toda velocidad dos jóvenes Wixaritari que eran los primeros topiles para hacer comitiva. Se acercaron y nos dijeron: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;"> </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;">Allá arriba todavía no hay acuerdo para la ceremonia, la cosa está muy delicada. Las autoridades les mandan decir que apenas se pueda –si se puede- podrán dejar pasar a los invitados especiales y a la prensa.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;"> </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;">Quienes arriba atestiguaban las negociaciones entre las autoridades y Ma´rakate de los distintos Centros Ceremoniales, nos narraron a posteriori el drama que se vivía en la cima. No soy yo quien podría dar cuenta de esa narrativa, tan solo cito algunas palabras textuales de mi amigo Jauxa: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;">No había acuerdo y el proceso estaba atoradísimo. Por momentos parecía que el Peritaje se iría por el desfiladero, arrastrado por las antiguas diferencias entre las comunidades convocadas. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;"> </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;">Hubo un momento en que los peregrinos de San Andrés Comiata se levantaron con intenciones de bajar del Cerro. Al filo de la navaja, quién sabe de qué suerte con la intermediación de personajes aparentemente menores, los Ma’rakate y representantes de San Andrés Comiata finalmente sellaron el acuerdo y el fuego pudo ser encendido. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;"> </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;">A las once de nuevo bajaron los topiles con indicaciones:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;"> </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;">Mandar decir las autoridades que ya dejan pasar a todos</span></i><span style="font-family: Arial;">- declararon</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;"> </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;">¿A todos? ¿quiénes son todos?</span></i><span style="font-family: Arial;">- preguntamos inquietos sin poder creer lo que oíamos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;">Todos son todos: los invitados especiales, la prensa y el resto de las personas que aquí se encuentran. Ya abran la puerta sin discriminación alguna</span></i><span style="font-family: Arial;">- añadieron como si nada.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;">Como no dábamos crédito a sus palabras les dijimos:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;">No abriremos ninguna puerta a menos de que vuelvan a cima y corroboren lo que nos están indicando. Por favor cuando bajen vengan con dos topiles más, además de ustedes</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;">En un santiamén estaban de regreso. Los nuevos topiles declararon:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;">Dicen las autoridades que ya abran la puerta a todos, sin importar si son invitados, periodistas, mestizos o simples curiosos. ¡Abran ya!</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;"> </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;">Paradójicamente, con gran alivio veía subir a “todos” dejando atrás la aduana, y sin embargo cuando pasaban a mi lado les recomendaba en todo intranquilo: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;">Suban en bajo perfil, no hablen mucho, no recojan nada, no enciendan el fuego.</span></i><span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;">¡Advertencia de lo inevitable! Perfectamente sabía que en la cima la gran mayoría desplegaría su más alto perfil, hablaría mucho, recogería lo que se pudiera y, por que no, encendería el fuego.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;">Mientras “todos” desfilaban con rumbo a la cima del Quemado pensaba en silencio:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;">¡Me estoy haciendo viejo, ya hasta traigo improntadas las palabras del abuelo! </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;">Confieso que me asaltaban toda clase de dudas respecto de lo que arriba sucedería. Me cuestionaba si las autoridades y Ma’rakates que ordenaron derribar la puerta habían considerado seriamente las consecuencias de invitar a la ceremonia a un personal con sobreactuaciones egóticas tan sobresalientes. Personal del que, por lo que escuche y vi, no dudaba de su capacidad de violentar o ahuyentar con sus méritos y pecados hasta los ancestros más condescendientes del Quemado ¡Suficiente teníamos con el ego autóctono como para acrecentarlo con otros!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;">Al superar el último recoveco de la ladera, antes de llegar a la cima de Reunar, me tomó por asalto una escena que me dejó helado de una pieza. Mientras trataba de re-sig-ni-fi-car-la escuchaba claramente las advertencias de mis amigos Humberto Fernández y </span><span style="font-family: Arial;">Juan Negrin, quienes semanas atrás nos advertían de los riesgos de efectuar la ceremonia:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;">Nos decía el primero:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;">“Esta 'mega-peregrinación artificial' de todos los centros de tuquipa se aleja de la tradición y puede poner en riesgo la integridad espiritual de más de un jicarero y sus familias.” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;">Cito al segundo textualmente:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;">“Me parece una burrada que se haga una asamblea general fuera de la Sierra Madre Occidental, donde no están presentes los wixaritari que son representados y los verdaderos ancianos principales escogidos por vida, Kawiterutsixi, quienes no salen lejos de sus comunidades por su edad.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;"> </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;">… Tener a todos los tukite de toda la Sierra y de las rancherías llegando a Wirikuta al mismo tiempo, resultaría en un desastre ecológico de por si. No habría suficiente agua en los pozos de agua para los xukuriatamete, para tanto hikuritamete llegando al mismo tiempo. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;"> </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;">Es contrario a la verdad que todos vayan al mismo tiempo y pampayusi. ¡Imagínense cuánta agua se requeriría en Tatei Matinieri! Ese es un espectáculo inaudito por buenas razones: No conviene exponer al público forastero a una asamblea interna entre wixaritari, pero menos aún ante periodistas y guionistas de la televisión mal escogidos para este tipo de ocasión. Los wixaritari hacen la peregrinación a Wirikuta como una devoción para lograr algo a lo largo de un sacrificio con ayunos y no llegan allí a sacrificar toros, u otras bestias, pero como seres sacrificados, que han recibido el sacrificio voluntario de Nuestros Antepasados en forma de Tatei Hikuri, Tamatsi Maxayuawi, que se inmola en Páritskatsié. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;"> </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;">Es absurdo que los wixaritari estén ahora pidiendo tumini -dinero- para amenizar este tipo de ‘peregrinación’, pero no me la creo y no estaré comprobando que el “show” acaba con el costumbre más rápidamente que las mismas minas”</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; margin-left: 36pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;"> </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;">Una escena inaudita, extravagante y provocadora….</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333;">
<span style="font-size: 85%;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;">Continuará…..</span></i></span></div>
Jorge Gascahttp://www.blogger.com/profile/15739733515383596646noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6867931954042491668.post-81996067457509067772012-03-02T10:19:00.000-08:002012-08-29T08:23:00.153-07:00El regreso de los Hombres-Aguila<br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-vbN0_oMVYpk/UAez4aPp4bI/AAAAAAAABUM/W0sa7c7Umq4/s1600/aguilareal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="230" src="http://4.bp.blogspot.com/-vbN0_oMVYpk/UAez4aPp4bI/AAAAAAAABUM/W0sa7c7Umq4/s320/aguilareal.jpg" width="320" /></a></div><br /><br /><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #333333; font-family: arial;">1o. de Noviembre de hace algunos años, ya son las 5:30 de la tarde, el ajetreo por la celebración del dia de todos los santos no ha sido como todos los años, sin embargo, hemos vendido bastante nuestros arreglos florales en el negocio familiar, por lo que, es necesario salir para conseguir más insumos y seguir trabajando. </span><br style="color: #333333; font-family: arial;" /><br style="color: #333333; font-family: arial;" /><span style="color: #333333; font-family: arial;">Junto con Pilarcita, me dirijo hacia la salida a Morelia, es ahi donde hemos visto que ofrecen los artículos que necesitamos, en 15 minutos ya estamos cerca y me doy cuenta que pronto será la hora en que los dos mundos se juntan, la hora en que los antiguos dicen que pudiera acontecer cualquier evento mágico, por lo que sería bueno estar atento a lo que pudiera pasar. La carretera de la salida al noroeste de mi pueblo tiene algunas curvas a las que vale la pena poner atención, y es precisamente ahi donde tenemos que bajar a preguntar, inesperadamente no me puedo estacionar, algunos autos bloquean la parte aledaña a nuestro destino, Pilarcita baja rápidamente, mientras yo busco acomodo en un claro que se ve como a 100 metros más adelante, siento un poco de inquietud.</span><br style="color: #333333; font-family: arial;" /><br style="color: #333333; font-family: arial;" /><span style="color: #333333; font-family: arial;">Mi Madre ya es grande y tiene que caminar por la cuenta, junto a los autos que pasan velózmente, por lo que salgo del auto y me dirijo a encontrarla; recorro unos 50 metros cuando la alcanzo a ver, ya se dirige hacia mi, y me dice que tenemos que seguir buscando, ya no venden en ese lugar lo que necesitamos, me uno a ella y juntos caminamos hacia el auto, conversamos un poco acerca de a dónde dirigirnos a continuación, y proseguimos en silencio. De pronto, veo adelante de mi, reflejado en el suelo, una sombra muy grande, e instintivamente levanto la vista, ¡mis ojos no pueden creer lo que ven!, grito sorprendido y no me puedo mover de la impresión ¡Dios Mio! ¡Qué es eso!, volando encima de nuestras cabezas, ¡¡¡Un hombre aguila!!! Parecia planear como a 10 metros de altura, sus alas parecían de 6 a 7 metros de longitud, su rostro era moreno y su expresión era de total desapego e indiferencia, así como ven las aguilas, sus brazos tenían manos, se me figuraba ícaro, como que solo tenía metidos los brazos en unas alas artificiales, sus piernas era cortas, pero se podía apreciar sus finas plumas combinadas con sus fuertes músculos. La sorpresa me tenía hipnotizado, no nos moviamos, no sé si respiraba, mi Madre estaba tan sorprendida como yo y no decía absolutamente nada. </span><br style="color: #333333; font-family: arial;" /><br style="color: #333333; font-family: arial;" /><span style="color: #333333; font-family: arial;">No se cuanto tiempo estuvimos ahi, podría decir dos minutos, una hora, no lo sé, pero todo el tiempo estuvo viendonos con esa mirada penetrante, profunda de sus ojos negros y podría decir, casi suspendido en el aire, despúés de una eternidad, empezó a mover sus alas muy lentamente, como si pesara toneladas, tardó mas de un minuto en batir las alas con cierta velocidad, empezó a dar vueltas sobre nosotros y con gran velocidad se dirigió hacia una montaña cercana, donde finalmente lo perdimos de vista.<br /><br />El regreso fue extraño, emocionados, shockeados, felices por haber presenciado algo extraordinario que solo habiamos escuchado en leyendas, de vez en vez, cuando mi Madre recuerda ese dia, llora mucho, porque dice que no es merecedora de lo que Dios le permitió ver, yo le digo, que si es digna, muy digna y eso que vio, apenas es el principio.</span></span>Jorge Gascahttp://www.blogger.com/profile/15739733515383596646noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6867931954042491668.post-76729641976039822652012-02-27T14:19:00.000-08:002012-08-29T08:23:00.152-07:00Explotación minera suspendida<div style="text-align: left;" dir="ltr" trbidi="on"><div style="text-align: center; color: rgb(38, 38, 38); line-height: 1.5; clear: both;" class="separator"><a style="margin-right: 1em; margin-left: 1em;" href="http://1.bp.blogspot.com/-4twBTHoFX7Y/T0wBLK255-I/AAAAAAAAClQ/kE1teC8xgfo/s1600/PeregrinajeWirikuta-LauraCarmenMaga%C3%B1a.jpg" imageanchor="1"><img src="http://1.bp.blogspot.com/-4twBTHoFX7Y/T0wBLK255-I/AAAAAAAAClQ/kE1teC8xgfo/s400/PeregrinajeWirikuta-LauraCarmenMaga%C3%B1a.jpg" border="0" width="400" height="266" /></a></div><div><div style="color: rgb(38, 38, 38); line-height: 1.5;"><strong style="border-width: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; outline-width: 0px; border-image: initial;"><strong style="border-width: 0px; margin: 0px; padding: 0px; line-height: 1.5; vertical-align: baseline; outline-width: 0px; border-image: initial;color:black;"><span style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></strong></strong></div><blockquote style="color: rgb(38, 38, 38); line-height: 1.5;" class="tr_bq"><strong style="border-width: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; outline-width: 0px; border-image: initial;"><strong style="border-width: 0px; margin: 0px; padding: 0px; line-height: 1.5; vertical-align: baseline; outline-width: 0px; border-image: initial;color:black;"><span style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">No se podrá otorgar ningún permiso en tanto no se resuelva el fondo del asunto planteado.</span></strong></strong> </blockquote><blockquote style="color: rgb(38, 38, 38); line-height: 1.5;" class="tr_bq"><strong style="border-width: 0px; margin: 0px; padding: 0px; color: rgb(38, 38, 38); line-height: 1.5; vertical-align: baseline; outline-width: 0px; border-image: initial;"><span style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">La intención de explotar recursos naturales mediante 38 concesiones mineras en el territorio sagrado de Wirikuta queda suspendida.</span></strong></blockquote></div><div style="color: rgb(38, 38, 38); line-height: 1.5;"><strong style="border-width: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; outline-width: 0px; border-image: initial;"><span style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></strong><br /><div style="border-width: 0px; padding: 0px; text-align: justify; line-height: 18px; margin-top: 10px; margin-bottom: 10px; vertical-align: baseline; outline-width: 0px; border-image: initial;font-size:12px;"><strong style="border-width: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; outline-width: 0px; border-image: initial;"><span style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">26 de Febrero del 2012</span></strong></div><strong style="border-width: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; outline-width: 0px; border-image: initial;"><span style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></strong><br /><div style="border-width: 0px; padding: 0px; text-align: justify; line-height: 18px; margin-top: 10px; margin-bottom: 10px; vertical-align: baseline; outline-width: 0px; border-image: initial;font-size:12px;"><strong style="border-width: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; outline-width: 0px; border-image: initial;"><span style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong style="border-width: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; outline-width: 0px; border-image: initial;">Los tribunales federales otorgaron de manera definitiva la suspensión del acto reclamado por el Pueblo Wixárika (Huichol) a fin de que no se otorgue ningún permiso de explotación para el proyecto minero La Luz, en el Municipio de Catorce en San Luis Potosí, en tanto no se resuelva el fondo del asunto planteado.</strong></span></strong></div><strong style="border-width: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; outline-width: 0px; border-image: initial;"><span style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></strong><br /><div style="border-width: 0px; padding: 0px; text-align: justify; line-height: 18px; font-weight: normal; margin-top: 10px; margin-bottom: 10px; vertical-align: baseline; outline-width: 0px; border-image: initial;font-size:12px;"><strong style="border-width: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; outline-width: 0px; border-image: initial;"><span style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Ante la omisión del Estado mexicano de garantizar sus derechos humanos y con el objetivo inamovible de la protección integral del territorio sagrado de Wirikuta, ante las amenazas agroindustriales y minero metalúrgicas, el Pueblo Wixárika presentó una demanda de amparo ante el Poder Judicial de la Federación exigiendo el respeto a los derechos que el Estado mexicano se ha comprometido a proteger a nivel nacional e internacional.</span></strong></div><strong style="border-width: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; outline-width: 0px; border-image: initial;"><span style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="border-width: 0px; padding: 0px; text-align: justify; line-height: 18px; font-size: 12px; font-weight: normal; margin-top: 10px; margin-bottom: 10px; vertical-align: baseline; outline-width: 0px; border-image: initial;">La comunidad Wixárika busca la reivindicación espiritual a través de la peregrinación de sus centros ceremoniales y mediante acciones ante el Estado mexicano e instancias internacionales.</div><div style="border-width: 0px; padding: 0px; text-align: justify; line-height: 18px; font-size: 12px; font-weight: normal; margin-top: 10px; margin-bottom: 10px; vertical-align: baseline; outline-width: 0px; border-image: initial;">Wirikuta, territorio sagrado de los wixaritari (huicholes), abarca los municipios de Catorce, Charcas, Matehuala, Villa de Ramos, Villa de Guadalupe y Villa de la Paz en el Estado de San Luis Potosí, fue declarado en 1994 Área Natural Protegida Sitio Sagrado Natural por el Gobierno de San Luis Potosí y cuenta con aproximadamente 140 mil hectáreas, lugar en donde el gobierno federal ha otorgado por lo menos 38 concesiones mineras para explotar los recursos mineros, poniendo en riesgo la biodiversidad, la continuidad del ecosistema del Desierto Chihuahuense, la calidad del agua, la salud de la población y al pueblo Wixárika.</div><div style="border-width: 0px; padding: 0px; text-align: justify; line-height: 18px; font-size: 12px; font-weight: normal; margin-top: 10px; margin-bottom: 10px; vertical-align: baseline; outline-width: 0px; border-image: initial;">El derecho territorial de los pueblos indígenas, no sólo reconoce las tierras o superficies en los que los pueblos se establecen, sino que, además, contempla aquellos espacios y territorios a los que tradicionalmente tienen acceso, así como el hábitat y su entorno, esto es, la integridad de elementos naturales que conforman el ecosistema.</div><div style="border-width: 0px; padding: 0px; text-align: justify; line-height: 18px; font-size: 12px; font-weight: normal; margin-top: 10px; margin-bottom: 10px; vertical-align: baseline; outline-width: 0px; border-image: initial;">El territorio de Wirikuta representa para la cosmogonía Wixárika el lugar en donde se fundan las esencias de vida y el nacimiento del sol, lo cual representa un elemento indispensable de su identidad cultural y para su subsistencia como pueblo originario. En este contexto resulta indispensable que el Estado mexicano consulte al pueblo Wixárika y obtenga su consentimiento libre, previo e informado de acuerdo a la legislación vigente, para que garantice de manera efectiva sus derechos fundamentales.</div><div style="border-width: 0px; padding: 0px; text-align: justify; line-height: 18px; font-size: 12px; font-weight: normal; margin-top: 10px; margin-bottom: 10px; vertical-align: baseline; outline-width: 0px; border-image: initial;">La reivindicación de los derechos del pueblo Wixárika ha sido acompañada por la Comisión Nacional de Derecho Humanos y la Oficina del Alto Comisionado en México de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, quienes han mostrando su interés y disposición para la defensa del territorio sagrado.</div><div style="border-width: 0px; padding: 0px; text-align: justify; line-height: 18px; font-size: 12px; font-weight: normal; margin-top: 10px; margin-bottom: 10px; vertical-align: baseline; outline-width: 0px; border-image: initial;" align="center">___________________________________</div><div style="border-width: 0px; padding: 0px; line-height: 18px; font-size: 12px; font-weight: normal; margin-top: 10px; margin-bottom: 10px; vertical-align: baseline; outline-width: 0px; border-image: initial;" align="center"><strong style="border-width: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; outline-width: 0px; border-image: initial;">Frente en Defensa de Wirikuta Tamatsima Wahaa</strong> (el agua de nuestro hermano mayor) por encomienda del<strong style="border-width: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; outline-width: 0px; border-image: initial;">Consejo Regional Wixárika por la Defensa de Wirikuta.</strong></div><div style="border-width: 0px; padding: 0px; line-height: 18px; font-size: 12px; font-weight: normal; margin-top: 10px; margin-bottom: 10px; vertical-align: baseline; outline-width: 0px; border-image: initial;" align="center"><a style="border-width: 0px; margin: 0px; padding: 0px; color: black; vertical-align: baseline; outline-width: 0px; border-image: initial;" href="http://www.frenteendefensadewirikuta.org/">http://www.frenteendefensadewirikuta.org/</a> / <a style="border-width: 0px; margin: 0px; padding: 0px; color: black; vertical-align: baseline; outline-width: 0px; border-image: initial;" href="http://twitter.com/fdwirikuta%20/">http://twitter.com/fdwirikuta%20/</a> <a style="border-width: 0px; margin: 0px; padding: 0px; color: black; vertical-align: baseline; outline-width: 0px; border-image: initial;" href="https://www.facebook.com/XotuTeiwari">https://www.facebook.com/XotuTeiwari</a></div></span></strong></div><ul style="border-width: 0px; margin: 15px 0px; padding: 0px 0px 0px 35px; color: rgb(38, 38, 38); line-height: 18px; vertical-align: baseline; outline-width: 0px; background-color: white; border-image: initial;"></ul></div>Jorge Gascahttp://www.blogger.com/profile/15739733515383596646noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6867931954042491668.post-46974980494144531282012-02-13T06:53:00.000-08:002012-08-29T08:23:00.134-07:00Guerra Florida en Wirikuta<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"MS 明朝"; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:128; mso-generic-font-family:roman; mso-font-format:other; mso-font-pitch:fixed; mso-font-signature:1 134676480 16 0 131072 0;} @font-face {font-family:"MS 明朝"; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:128; mso-generic-font-family:roman; mso-font-format:other; mso-font-pitch:fixed; mso-font-signature:1 134676480 16 0 131072 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"MS 明朝"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-language:ES-TRAD;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt; mso-fareast-font-family:"MS 明朝"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-fareast-language:JA;} @page WordSection1 {size:612.0pt 792.0pt; 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font-size: 100%;"> </span><span style="color: #333333; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 130%;">Debo confesar que cuando me invitaron a hacer este trabajo tenía un poco de nervios, sabía que no iba ser fácil, ir filmando y caminando a lado de los wixraritari. </span><br /><div class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 100%;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 100%;">Todas las comunidades Wixrarikas, todos los centros ceremoniales, se unieron para realizar su peregrinación ancestral a Wirikuta y coincidir todos en la cima del cerro quemado, Reuunar, en la luna llena de febrero, a raíz de que el gobierno mexicano concesionó gran parte de su territorio sagrado a compañías mineras extrajeras.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 100%;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; color: #333333; font-family: arial; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 100%;">Es la primera vez en la historia conocida, que el pueblo Wixrarika se une en un solo fuego, en una sola ceremonia, para consultar a los ancestros el rumbo a seguir. Todo esto gracias al trabajo y al apoyo de mucha gente.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; color: #333333; font-family: arial; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 100%;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 100%;">Nos convocaron a un grupo de abogados, antropólogos y documentalistas, con la misión de documentar este peregrinaje. Con el objetivo de realizar un peritaje tradicional y reunir material audiovisual, que apoye el proceso jurídico, y que sustenten ante el juzgado: que el desierto de Wirikuta es sagrado y de vital importancia para la existencia pueblo Wixrarika, y que la destrucción de este lugar, equivale al exterminio de esta cultura milenaria, y la destrucción de la vida misma.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 100%;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 100%;">Como demostrar ante el juez que este pueblo con su fuerza espiritual, con su sabiduría ancestral, mantiene encendidas las velas de la vida<span lang="EN-US">;</span> que con su sacrificio y su ofrenda incansable alimentan a los ancestros, que son las montañas, los ríos, las nubes, el mar, el sol , el maíz, las esencias de la vida, lo que vemos y lo que no vemos, y que con esto contribuyen al equilibrio del planeta y a la continuidad de la vida.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 100%;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 100%;">Como explicarle al juez que tienen una comunicación directa con el fuego, el agua , la tierra , el viento, las estrellas, y que a través de sus cantos comunican estos mensajes. Que los cantos recrean el universo, que son medicina, y lo puedo decir con toda seguridad, por que lo sentí en mi cuerpo , y me curo. Lo puedo decir por que yo no soy la misma persona después de haber escuchado sus cantos, aunque no comprenda las palabras.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 100%;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 100%;">Como puedes registrar con algo tan limitado, como cámaras de video y grabadoras de audio, un pedacito de esa sabiduría profunda… no lo se!…. creo que se empieza por tener humildad, por no interpretar, por conectarte a la fuente, se necesita un poquito de gracia y otra cosita.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 100%;"><br />La sabiduría de nuestros hermanos mayores, no la puedes guardar en un libro, no la puedes ver en el cine, solo la puedes experimentar en tu propio ser, es la experiencia directa la que te enseña, es caminar el desierto, dejar ofrendas, sentarse junto a ellos frente al fuego y escuchar su canto, es danzar, ayunar, y quizás un momentito de suerte atraviese tu vida.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 100%;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 100%;">Ellos dicen que Wirikuta y todos sus lugares sagrados son su fuente de sabiduría, son su universidad donde aprenden, <i>“no damos clases de esto, no lo platicamos en una escuela, con Tatewarí, que es el fuego, ahí es donde nosotros adquirimos conocimiento.”</i></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 100%;"><i><br /></i></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 100%;">Alimentan la vida con sus ofrendas, que consisten en largas caminatas, ayunos, velar el fuego muchas noches cantando, danzando y alimentándolo con pinole y tortillas fruto de su siembra. Dejan en los sitios sagrados bellísimas jícaras, dibujos, tejidos, donde imprimen sus sueños y visiones. Además de la cazería y todo lo que ya han hecho antes de salir. Es todo un tejido energético, una alta tecnología ancestral difícil de comprender para el mundo moderno.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 100%;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; color: #333333; font-family: arial; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 100%;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“<span style="color: #333333;">Cuando nuestros ancestros partieron desde el mar, el único que pudo llegar hasta el altar de Wirikuta fue Tamatz Kauyumari, el venado, que llego hasta allá para darle empuje a nuestro padre Sol que emergió de Reuunar. Cada peregrino que viene tiene que hacer el mismo recorrido que hizo Tamatz Kauyumari. Nosotros como wixraritari , le estamos pidiendo a nuestras deidades que el mundo siga existiendo y que nosotros podamos seguir existiendo, básicamente aquí le estamos apostando la vida”,</span></i><span style="color: #333333;"> así nos relata Santos nuestro compañero de viaje.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; color: #333333; font-family: arial; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 100%;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 100%;">Nuestro equipo peregrinó con la comunidad de Bancos de San Hipolito. El peregrino mas joven tenía un año y el mas grande 102 años. Me pusieron Ciriaco de nombre, bueno el de guasa por que mi nombre Wixrarika no me lo pude aprender. Me dieron de sus tortillas, su pinole y sus tamales. Me enseñaron como comer bien hicuri. Me cuidaron que no me espinara mucho, me contaron cosas hermosas, me trataron como una hermana, y todo el tiempo me sentí abrigada por un manto de amor.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 100%;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; color: #333333; font-family: arial; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 100%;">La primera noche se confesaron ante el fuego para ir bien limpios, y se cambiaron los nombres de todo. Paramos en muchos lugares sagrados a dejar ofrendas, a cantar y rezar. Incluso en medio de la autopista. Todas las noches velaron el fuego hasta el amanecer, cantando y danzando, pasándosela muy bien.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; color: #333333; font-family: arial; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 100%;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; color: #333333; font-family: arial; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 100%;">Al llegar al desierto de Wirikuta, en un lugar llamado Las Margaritas, parecía la revolución, solo que no había armas. La casa de Lalo Jaurra era el cuartel, de donde entraba y salía gente sin parar. Cientos de Wixrarikas, en ese día y esa noche, caminaban por esa zona bellísima y mágica del desierto. Todos cazando venado (hicuri), dejando ofrendas, rezando, velando el fuego, cantando, danzando. Alrededor de nosotros había cuatro fuegos encendidos, cuatro hermosas fiestas hicureras de la mas alta calidad, la música que tocaban era increíble y se mezclaba la música de los cuatro fuegos. Hacían tantas cosas con las ofrendas , con el fuego, tantos detalles y pasos de un ritual profundo y exquisito que no comprendía, como si se abriera un mundo secreto y misterioso ante mis ojos. ¿De donde salieron estos seres que no les da frío, ni hambre, ni sueño, que caminan rapidísimo y se ríen de todo? ¿Que les dieron de comer de chiquitos? Yo quiero de eso haber si les entiendo un poquito.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; color: #333333; font-family: arial; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 100%;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; color: #333333; font-family: arial; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 100%;">Al amanecer salieron todos, menos el viejito de 102 años, rumbo al Kauyumari, dejando antes una ofrenda preciosa en el desierto, en ese momento me deshice , el espíritu del venado era muy fuerte , no podía ni sostener la cámara , un mar de lagrimas me atravesaba, nuestra mujer marakame tiene una fuerza espiritual increíble. Los peregrinos caminaban muy rápido, los tewaris (mestizos) no les podíamos seguir el paso. Al llegar al cerro de Kauyumari dejaron mas ofrendas, mas cantos, mas rezos. Comimos mas hicuri y carne de venado en polvo.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 100%;"><br />Era ya casi medio día y había que prepararse para subir el Cerro Quemado caminando, pues esa noche era la gran ceremonia donde se reuniría todo el pueblo Wixrarika.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 100%;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 100%;">Llevábamos días sin dormir y sin comer mucho, había que reunir todas las fuerzas para subir el cerro. Solté un comentario al “equipo de trabajo” ( así era como nos llamaban) : y por que no subimos en la camioneta hasta Real de 14 y de ahí caminamos al Quemado, era pues el camino fácil. Mis compañeros querían subir caminando, y hacer el peregrinaje completo como se debe.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 100%;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; color: #333333; font-family: arial; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 100%;">En lo que preparábamos el equipo y nuestras cosas, los peregrinos se nos fueron, salimos quizás 5 o 10 min. mas tarde, fue suficiente para no alcanzarlos nunca. Íbamos alegres y orgullosos de subir caminando el cerro, quizás cansados pero alegres, vimos como ellos iban muy adelante y ya hasta arriba. Pues callo la noche en medio de la cañada y nos perdimos, no se veía mucho y el camino era muy difícil, y las cámaras pesaban un chingo. Ya que llevábamos mas de cinco horas caminando, nos dimos cuenta de que realmente no sabíamos si era el camino correcto, quizás nos habíamos equivocado de cerro, hacía muchísimo frío, el agotamiento era mucho y nos dolía el cuerpo, hubo un momento de confusión. Con un ultimo gran esfuerzo logramos subir, y encontrarnos con el ririki, la casita donde dejan sus ofrendas, las parte mas alta del Cerro Quemado. Hacia abajo se veían cientos de gentes alrededor de varios fuegos, y un gran fuego al centro, la ceremonia ya había comenzado. Nos tiramos agotados a descansar bajo el canto de los marakames. El frío me levantó, me estaba congelando, fue creo la noche mas fría de mi vida, me logre arrimar a un fueguito y calentarme un poco, desde ese punto observa muy bien ese sueño alucinante, era una imagen como salida de una leyenda antigua, y de nuevo sentí que estábamos en la revolución, y ahora puedo decir que así fue , estamos haciendo una revolución, donde las armas son los cantos, los rezo, las plumas, las flores, las velas, al centro el fuego, al centro la vida, el corazón, el venado. Estamos todos en esta batalla espiritual, digna, hermosa, amorosa, por la vida.</span></div><div class="MsoNormal" face="arial" style="color: #333333; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-style: italic; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 85%;"><br /><span style="font-size: 85%;">Pamparius,</span></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-style: italic; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 85%;">Lauracarmen</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"></div></div>Jorge Gascahttp://www.blogger.com/profile/15739733515383596646noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-6867931954042491668.post-84634284116892768452012-02-12T11:15:00.000-08:002012-08-29T08:23:00.155-07:00Declaración de Wirikuta<a href="http://3.bp.blogspot.com/-l5DnN2jkUxE/TzgR23mZvII/AAAAAAAABPI/reQBXxSbD38/s1600/quemado1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; width: 320px; height: 240px; text-align: center; display: block; cursor: pointer;" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5708332162027732098" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/-l5DnN2jkUxE/TzgR23mZvII/AAAAAAAABPI/reQBXxSbD38/s320/quemado1.jpg" /></a><br /><div><span style="color: rgb(51, 51, 51);font-family:arial;font-size:130%;" >San Luis Potosí, Real de Catorce “Wirikuta” a 7 de febrero 2012<br /><br />Los hermanos y hermanas provenientes de los Estados de Durango, Jalisco y Nayarit de los centros ceremoniales y comunidades siguientes: Santa Catarina, Pochotita, Las Latas, San Sebastían, San Andrés Cohamiata, Ocota de la Sierra, Tuxpán de Bolaños, las Guayabas, Cohamiata, El Ciruelillo, Guadalupe Ocotán, El Nayar, Tepic, Zitakua, Cerro de los Tigres, San José, Santiago Ixcuintla, Mesa Nuevo Valey, Bancos de Calitique, Bancos de San Hipólito, Puerto de Guamuchil, Mezquital Durango, reunidos el día de hoy hacemos el siguiente:<br /><br />PRONUNCIAMIENTO<br /><br />Que en seguimiento a la lucha iniciada por los pueblos wixaritari, y de las organizaciones de la sociedad civil, hacemos del conocimiento a la sociedad en general.<br /><br />PRIMERO. Que tomando en consideración que los sitios sagrados que nos han legado nuestros ancestros, los hemos seguido caminado por la ruta de los cuatro puntos cardinales; es por ello que de manera respetuosa y pacífica estamos defendiendo lo que para nosotros es nuestra esencia de la vida.<br /><br />SEGUNDO. Que a partir de esta ceremonia realizada por los pueblos presentes se crearon más lazos espirituales que fortalecen nuestros camino hacia el respeto de la diversidad cultural.<br /><br />TERCERO. Reafirmamos que el conocimiento ancestral heredado por nuestros padres y mayores es un legado para la humanidad y el mundo.<br /><br />CUARTO. Los sitios sagrados para el pueblo Wixárika son escuelas de formación espiritual por ello en el momento que se realizan proyectos que causan daño en nuestro entorno ese día entristecen nuestros corazones y muere nuestro ser.<br /><br />QUINTO. Declaremos que este encuentro es trascendental e histórico por la estrecha relación cultural que nos hermana porque el camino espiritual está guiado por el mismo color del maíz del venado y del jícuri.<br /><br />SEXTO. Que continuamos defendiendo nuestro lugar sagrado Wirikuta, de las concesiones mineras que pretenden destruir nuestros recursos naturales como una forma de vida ancestral.<br /><br />SEPTIMO. Ofrecemos y pedimos un trato respetuoso a nuestros hermanos habitantes en el área protegida de Wirikuta, ya que nuestra lucha espiritual, no es contra su bienestar familiar y económico ya que nuestra causa es por la protección del ecosistema como patrimonio de nuestra Madre Tierra.<br /><br />OCTAVO. Exigimos de nuestras autoridades competentes mayor sensibilidad para la atención de los proyectos mediante una consulta previa informada y consensada en los pueblos.<br /><br />NOVENO. Nuestro reconocimiento y gratitud a todas aquellas personas, organizaciones, redes civiles, universidades, artistas, intelectuales, medios de comunicación, ONGs internacionales que se han solidarizado y hermanado con esta causa haciéndonos sentir que no estamos solos en esta lucha, partimos juntos y llegaremos juntos a cerrar este ciclo con un buen final.<br /><br />DÉCIMO. Por último hacemos saber a la opinión pública que el pueblo Wixárika se encuentra unido, en pie de lucha espiritual, que no permitiremos que muera nuestra herencia cultural y como consecuencia nuestra convivencia con nuestros ancestros y de la Madre Tierra.<br /><br /><br /><br />Firma y sellan las autoridades comunales y locales.<br /><br />Juan Torres González, Presidente comisariado Tuapurie-Santa Catarina<br /><br />Fermín Muñoz Carrillo, Gobernador Tradicional Comunidad Mesa de Nuevo Valey<br /><br />Felipe Serio Chino, Unión Wixárika<br /><br />Santos de la Cruz Carrillo, Presidente Bienes Comunales autónomo de Bancos de San Hipólito, Mezquital, Durango<br /><br />Totopica Robles Tela, Presidente de cultura, Tuapurie-Santa Catarina, Mezquitic, Jalisco.<br /><br />Alejandro Carrillo Enriquez, Consejo de Vigilancia de la Comunidad de Santa Catarina de Cuexcomatitlán<br /><br />Pascual Pinedo Hernández Gobernador de la Comunidad de Santa Catarina Cuexcomatitlán<br /><br />Marcos Torres Robles. Juez auxiliar de la Comunidad de Santa Catarina Cuexcomatitlán<br /><br /><br /><br />English Version:<br /></span> <a href="http://frenteendefensadewirikuta.org/wirikuta-en-bk/?p=1139">http://frenteendefensadewirikuta.org/wirikuta-en-bk/?p=1139</a></div><div> </div>Jorge Gascahttp://www.blogger.com/profile/15739733515383596646noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6867931954042491668.post-36634473653530015042012-02-11T10:39:00.000-08:002012-08-29T08:23:00.131-07:00Sangre regalada<a href="http://1.bp.blogspot.com/-23Jb--CzaS8/Tza3V4vdSNI/AAAAAAAABO8/hzhy0u2gujA/s1600/wixas-manifiesto-9-pag-10-a.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 214px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-23Jb--CzaS8/Tza3V4vdSNI/AAAAAAAABO8/hzhy0u2gujA/s320/wixas-manifiesto-9-pag-10-a.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5707951164375255250" border="0" /></a><br /><span style="color: rgb(51, 51, 51);font-size:130%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;" >¿Quién pidió</span><br style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;" >constelación humana</span><br style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;" >ronda de pétalos brotados </span><br style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;" >con la noche que mana</span><br style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;" >del que muere para el mundo?</span><br style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;"><br style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;" >Así es la sangre</span><br style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;" >regalada</span><br style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;" >de nosotros, piedras</span><br style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;" >flores de ceniza</span><br style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;" >cinco vientos</span><br style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;" >agujero en el espacio</span><br style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;" >un tajo</span><br style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;" >por donde ver</span><br style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;"><br style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;" >Así es la danza</span><br style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;" >la profunda</span><br style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;" >superficie.</span><br style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;" >Estrellas, rayos, púas, espinas</span><br style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;" >filos </span><br style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;" >y niños</span><br style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;"><span style="font-family:arial;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">corriendo descalzos.<br /><br /></span><br /><span style="font-size:78%;"><span style="font-style: italic;">Ceremonia 6-7 de Febrero, Leunar</span></span><br /></span></span>Jorge Gascahttp://www.blogger.com/profile/15739733515383596646noreply@blogger.com1